Aquò d'Aqui


Lo dire d’Elie Lebre (15)

Comment un paysan provençal du XXème siècle disait son temps, les saisons, le bon sens... dans sa langue de tous les jours. Quinzième semaine…

Ouvrage édité par l'Aeloc
L’agriculteur érudit et curieux Elie Lèbre (Cucuron –  Luberon : 1920-91) par bonheur rencontra l’occitaniste Madeleine Jaquier, et le fruit d’années de collectage nous a permis d’en savoir beaucoup sur la manière vivante et quotidienne de parler provençal.
 
Avec l’aimable autorisation d’Alain Barthelémy-Vigouroux qui a organisé la masse de notes et d’enregistrements issus de ce travail, nous vous en offrons un morceau chaque semaine, en vous recommandant d’acquérir le livre édité par l’Association Pour l’Enseignement de la Langue d’Oc .






Siatz cinquanta dos indispensables

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La crèche, une bonne nouvelle... et cela depuis l'Antiquité


Le 4 décembre pour la Sainte-Barbe, on met le blé en coupelles et on dresse la crèche, y compris dans les lieux publics. Une tradition déjà établie avant le triomphe du christianisme.



L'extraordinaire collection de santons musiciens du musicologue Andrieu Gabriel, dont certains du XVIIIe siècle (photo MN)
L'extraordinaire collection de santons musiciens du musicologue Andrieu Gabriel, dont certains du XVIIIe siècle (photo MN)
Depuis le 2 décembre l'Oustau de Prouvenço, à Aix-en-Provence, présente sa traditionnelle et immense crèche sur quatre mètres carrés. Elle est due au groupe de traditions provençales Li Balaire dóu Rèi Reinié. Et bien que l'Oustau soit un lieu public - il abrite le service communal des Affaires Provençales - l'exposition de la crèche est tout ce qu'il y a de plus légal. 

Après des années de poursuites acharnées de la part de groupes tenant d'une conception coercitive de la laïcité, le Conseil d'Etat a, à l'automne 2018, rendu un avis selon lequel, sans accompagnement ostentatoire de cérémonies religieuses, l'exposition d'une crèche n'était rien d'autre qu'une manifestation de la tradition culturelle.

Ainsi nos lecteurs pourront trouver hors les lieux de cultes, et dans de multiples communes, de nombreuses crèches. Certes elles annoncent une bonne nouvelle, mais avant tout témoignent de la créativité de générations d'artisans, et de l'attachement de la population à ses marqueurs de tradition populaire.

Mai d'onte nos ven lo belem ?


vèn benlèu de l’antiquitat romana populària, nòstre Belem, coma d’autrei tradiciens religiosas. Lei fèstas saturnalas, a la fin de l’an, celebravon l’auçada esperada dei jorns, qu’enfin deveniá possible de durbir lei galatàs e d’i pescar de farina. Lo monde fabricava alòr de figurinas de moleda dedicadas ai Dieus…


Coma lo conéissem, lo santon siguèt premier concebut en tèrra per Jan-Loís Lagnel a Marselha, qu’après la Revolucien ne'n farà una bèla produccien.

 

« Es son poder d’evocacien d’una Provença anciana qu’es en trin de s’escafar a tota vitessa, que va assegurar puei sa fortuna » escriu sus lo site web catolic Garrigues et Sentiers, l’istorian Regis Bertrand. « Parla d’un biais de viure d’avans l’usina, abolit ». Tot parier que la Pastorala Maurel, aqueu Belom sus pontin, qu’arribarà, aqueu, au mitan dau sègle XIX.

Moulage d'un santon, Maison Fouque, Aix-en-Provence (photo MN)
Moulage d'un santon, Maison Fouque, Aix-en-Provence (photo MN)

Lundi 5 Décembre 2022
Michel Neumuller




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