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La lucharèla Neus Català es mòrta


GUIAMETS (CAT.) Refugiée Catalane, résistante en Occitanie, déportée, puis figure du féminisme républicain en Catalogne, elle Neus Català s’est éteinte à 103 ans dans sa commune de Guiamets.



La photo qu'elle fait réaliser le jour de sa libération, dans l'optique d'un jour témoigner (photo XDR)
La photo qu'elle fait réaliser le jour de sa libération, dans l'optique d'un jour témoigner (photo XDR)
« La Neus » coma tótei va diguèron, s’es estencha lo 14 d’abriu dins lo Priorat, au sud de Catalonha. Aviá 103 ans e son istòria es aquela de son país entre leis ans 1930 e lo restabliment de la democracia au sieu.
 
Neus Català èra una frema lucharèla, qu’aviá viscut la « Retirada », aquel exòdi seguissent la desfacha republicana en Espanha. Nascuda a la ciutat de Guiamets n’en emportava « la tèrra ai cauçaduras », coma disiá. L’ajudava a passar leis espròvas d’una vida dificila.
 
En 1939, passa pas la frontièra sola, acompanha 180 enfants que fan la Retirada am’ela despuei una colonia de refugiats de la guerra civila. Casada en França onte viu en Lengadòc, intra dins la Resisténcia a la fin de 1942, li passa de messatges au maquís, e participa ai sabotatges. Mai es arrestada, e condemnada ai travalhs forçats, e mandada a Ravensbruck en febrier de 1944, dins un dei piègers camps de concentracien alemands. Mai li rèsta qu’un mes avans que d’èstre deportada dins un camp mai pichon, Holleischen, d’onte pasmens tòrna, liberada lo 2 de mai de 1945, a pena quàuquei jorns avans la fin de la guèrra. Mai son òme, eu, tornarà pas.

Resistènta feminista e sempre Catalana

Maugrat leis experiéncias nazias sus son còrs, podrà donar naissença an una filha, se marida encara un còup, e a partir de 1962, alora qu’es exilhada en França, crea l’amicala de Mauthausen. Collabòra alora amé la jornalista Montserrat Roig, dins lei ultímeis annadas dau regime franquista, an una enquista que donarà lo libre màger « Els Catalans als camps Nazis » (Edicions 62).

A Paris trabalha a recampar lei refugiats espanhòus e en particulier lei fremas espanhòlas victimas dau nazisme. « Sa joinessa èra una cauchavièlha, una batalha de chasque jorn » jutjarán seis enfants dins lo prològue d’un libre que relata son experiéncia.

A la mòrt de Franco tòrna en Catalonha, e vèn lo simbòu vivènt de la democracia, d’aitant mai qu’afirma son feminisme dins una societat encara fòrça masclista.
« Èra dins lo mume ostau de retirats que ma maire, e s’encanhava quand quauqu’un li demandava de parlar d’aqueu temps dei camps » nos ditz Montserrat, una abitanta dau Priorat que l’a coneguda.

Ai Guiamets, lo monde s’acampa aquestei jorns davant un pichon monument que li a dedicat la Comuna de son vivènt.
Dans les années 1960, toujours en France avec sa fille (photo XDR)
Dans les années 1960, toujours en France avec sa fille (photo XDR)

Mercredi 17 Avril 2019
Michel Neumuller


Tags : Neus Catala


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Aquò d'Aquí c'est d'abord un magazine d'actualité sociétale sur 28 pages sans publicités, et s'y abonner c'est disposer d'un média engagé pour la langue occitane dans sa diversité dialectale pour dire la société.

Ce numéro d'hiver vous propose bien entendu une évocation du poète et globe trotter Roland Pécout, de son histoire personnelle et de cette originalité qui a consisté pour l'essentiel à aller à la rencontre de l'autre (Afghanistan, Scandinavie, Amérique latine...) pour comprendre qui l'on était. L'homme et l'intellectuel avait plusieurs dimensions, dont l'analyse historique et littéraire d'oc n'était pas la moindre. Mais nous avons choisi de l'évoquer avec l'écrivaine et chercheuse Danielle Julien.

 

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Robert Lafont cet intellectuel qui occupa le terrain social pour une renaissance occitane

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AIX-EN-PROVENCE. Le colloque du 14 octobre ouvre large l'éventail des domaines d'intervention d'un humaniste dont l'œuvre incontournable a généré et accompagné le second risorgimento de la conscience d'oc.


Robert Lafont fut l'artisan principal du second risorgimento de la langue d'oc. Mistral avait lié le premier à la production d'œuvres littéraires prestigieuses et à l'unité latine, Lafont, avant et après 1968 associa ce second regain à la critique coloniale et à la situation sociale comme à une relecture de l'histoire. Pour autant son œuvre littéraire et théorique, riche et diverse, marque encore tous les domaines de la création d'òc. 

 



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