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A Marselha ajudar lei sinistrats


MARSEILLE. Deux mois après l'effondrement meurtrier d'un immeuble en centre ancien paupérisé, 1500 sinistrés vivent hors de chez eux. Comment aider les plus modestes quand la Commune observe le "minimum syndical"? Nous suivons des citoyens ordinaires, mais impliqués par le drame, dans notre mensuel de février (extraits)



Première étape, pour le quatuor de cuisiniers pour sinistrés, faire le marché. Sandrine : "les forains se sentent concernés, ils offrent!"
Première étape, pour le quatuor de cuisiniers pour sinistrés, faire le marché. Sandrine : "les forains se sentent concernés, ils offrent!"
Son quatre, uei, mai de còps pòdon èstre dos o tres mai. Sa tòca, alimentar la paurilha que la Comuna a plaçat dins un hòtel pas car dau baloard Sakakini. Una vintena amé d’enfants. Luenh de Pastré o dei Comèrcis a la mòda de la Jolieta, en silenci, lei familhas sensa argent, deslotjadas de son pichon apartament amenaçant de s’escrancar , son per un temps dins d’hòtels, discrets.

«  Lo premier jorn après la catastrofa, siáu anada ajudar la Crotz Roja a la Comuna dei 1-7encs arrondiments. M’an pas laissat intrar qu’èri pas sinistrada, alòr ai parlat am’elei, e me siáu avisada qu’avián que d’entrepans au brie o au ton… lo lendeman siáu tornada am’una cageta de fruchas ».

De fieu en cordura , Sandrine e sei colègas, trobats tot parier dins leis assembladas de vesins e de monde escandalisat per l’incuria de la Comuna, an començat de faire restaurant nomade. Una costuma a Marselha, quand leis instituciens se negan, es lei ciutadans ordinaris que se tenon drechs sus la polèna.
 
Totei quatre siguèron candits, lo matin dau 5 de novèmbre. « Podiam l’esperar autre part, pasmens èra a Marselha ! » Mòmò a recebut l’informacien sus son telefonet, « Sabiáu pas que faire, amé tot aqueu monde desprovesit de papiers, de malauts, de pichons … »

Coma Sandrine, que trabalha dins un restaurant, o Anne-Marie, puericultritz retirada que saup faire lo repais d’un nenet …  « Era tanben possible de trobar de monde formidable ! »

Lire la suite dans le mensuel de février d'Aquò d'Aquí

Notre mensuel de février présente trois pages de reportages, enquêtes, photos, en provençal comme en français, sur cette tragédie qui révèle un manque d'intérêt des élites pour les conditions de vie des Marseillais modestes, et souligne la capacité à se mobiliser des gens ordinaires. Votre abonnement nous est indispensable.

Mardi 15 Janvier 2019
Michel Neumuller





1.Posté par Lo raiòu / Lou raiòu le 22/01/2019 09:38
Fai gaug veire que l'amor e la solidaritat esíston encara.
Semblariá que lo problèma de Marselha saguèsse... sos elegits. Me trompe ?

Fai gau veire que l'amou e la soulidarita esìstou encaro.
Semblariè que lou proublèmo de Marseio saguèsse... sous elegi. Me troumpe ?

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Notre numéro de février mars

Aquò d'Aquí c'est d'abord un magazine d'actualité sociétale sur 28 pages sans publicités, et s'y abonner c'est disposer d'un média engagé pour la langue occitane dans sa diversité dialectale pour dire la société.

Ce numéro d'hiver vous propose bien entendu une évocation du poète et globe trotter Roland Pécout, de son histoire personnelle et de cette originalité qui a consisté pour l'essentiel à aller à la rencontre de l'autre (Afghanistan, Scandinavie, Amérique latine...) pour comprendre qui l'on était. L'homme et l'intellectuel avait plusieurs dimensions, dont l'analyse historique et littéraire d'oc n'était pas la moindre. Mais nous avons choisi de l'évoquer avec l'écrivaine et chercheuse Danielle Julien.

 

03/02/2024

Dison que...

Robert Lafont cet intellectuel qui occupa le terrain social pour une renaissance occitane

A ne pas manquer !

AIX-EN-PROVENCE. Le colloque du 14 octobre ouvre large l'éventail des domaines d'intervention d'un humaniste dont l'œuvre incontournable a généré et accompagné le second risorgimento de la conscience d'oc.


Robert Lafont fut l'artisan principal du second risorgimento de la langue d'oc. Mistral avait lié le premier à la production d'œuvres littéraires prestigieuses et à l'unité latine, Lafont, avant et après 1968 associa ce second regain à la critique coloniale et à la situation sociale comme à une relecture de l'histoire. Pour autant son œuvre littéraire et théorique, riche et diverse, marque encore tous les domaines de la création d'òc. 

 



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