Alors que Pierres trésors et dragons, le nouvel ouvrage de Jean-Luc Domenge consacré à la mythologie populaire provençale est (presque) à peine sorti, voici que l’ethnographe et grand collecteur de mémoire populaire projette déjà la sortie imminente d’un recueil de chants de Noël qui n’ont plus rien à devoir aux traditions avignonaises de Nicolas Saboly.

 

Ces Noëls populaires en Provence sont d’ores et déjà proposés en souscription. Il vous en couterait 27€ au lieu des 34€ qui seront demandés après le 5 novembre.

 

Dans ce domaine, Jean-Luc Domenge a recueilli et recoupé de nombreux témoignages, du Rhône aux Alpes Italiennes, en passant par la Provence maritime et la Haute Provence. Il a constaté que le répertoire des Noëls effectivement chantés dans les villes et villages de Provence n'était pas celui, habituellement évoqué, des noëls d'Avignon. L'auteur redonne ici le véritable répertoire chanté en Provence au XIXe et au début du XXe.

 

Au passage sachez que son éditeur associatif, Cantar lou païs, propose de précieux ouvrages sur le même thème des mythes populaires réellement collectés en Provence, à prix réduit également.

 

Vous avez lu, au fil des années, les présentations critiques d’Aquò d’Aquí pour nombre de ces ouvrages. Nous les apprécions, pour la qualité du travail et la rigueur des choix de Jean-Luc Domenge, pour son attachement aussi au provençal réel, celui qu’il est allé cherché durant des décennies auprès des locuteurs porteur de cette tradition mythologique.

 

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Le site web de Cantar lou Païs et ses collections

Audrey Peinado, Henri Maquet et Emmanuelle Aymès composent Trio Nouvé, qui se dédie – le nom le dit suffisamment – à l’interprétation des Noëls traditionnels provençaux.

Principalement vocal, mais également accompagné par des instruments de la tradition provençale : Tambourin, Galoubet, Violon, Guitare, Flûtes en Roseau, Ocarinas, le trio revisite néanmoins ces trads inusables depuis le XVII è siècle.

Ils jouent et chantent en effet les plus célèbres Noëls Traditionnels Provençaux (Saboly, ND des Doms, St Gervasy) : des thèmes magnifiques connus et transportés par la mémoire collective, et réarrangés par leurs soins en polyphonies amples autant qu’énergiques.

 

Sur ce registre on peut faire confiance à Henri Maquet, qui s’est déjà attaqué au sacro saint Calendal, avec Audrey Peinado notamment. L’homme de la Camargue fait musique de tout bois, du bout de canisse au synthétiseur. Audrey Peinado (souvenez vous de Garlic Face) est également rompue au chant vocal occitan, longtemps porté dans le groupe de femmes arlésien La Roquette. Quant à la cadette du trio, Emmanuelle Aymès, elle a réussi avec le même Henri Maquet d’émouvants clips de pleine nature avec Butor Stellaris. Signalons au passage qu’elle signe également un ouvrage sans doute de référence sur les Micro-Musiques (avec Jacques Amblard, Publications de l’Université de Provence).

 

On pouvait faire confiance aux trois artistes pour malmener la tradition tout en la respectant au plus au point, c’est à dire en la faisant vivante. Rythmes revus, violon folkleux, tempos modifiés, avec eux Saboly sort résolument de l’Eglise pour faire balèti sur le parvis. On leur trouvera parfois même un côté Cajun.

 

C’est évidemment en période calendale que le groupe va déployer sa vision de la tradition musicale provençale de Noël. Essayez de ne pas les manquer le 10 décembre, à 19h - Atelier-Galerie, 60 rue Célony, Aix en Provence.

L’incèndi qu’a devastat per partida la Catedrala Notre-Dame de Paris diluns 15 d’abriu vèrs lei sèt oras dau vèspre questiona tota la França sus la plaça restanta dau religiós dins la societat dau siècle XXI, sus lo suenh portat per leis autoritats au patrimòni materiau e sei trias de finançament, mai tanben sus lo biais de l’intelligentsia de considerar que tot ce que se debana a Paris merita la prioritat de la Nacien.

L’error seriá de considerar, pasmens, que Notre Dame es un afaire parisenc e pas mai. Seriá la muma desaviadura que de vèire l’Acropòle d’Atena o lei pèiras dreiçadas de Stonehenge coma un afaire estrictament nacionau dau sieu. Notre Dame de Paris siguèt un faròt, en particulier deis arts, e mai de la musica, qu’a dardaiejat de’n pertot a mai que d’una epòca.
 
Es de se rementar qu’a l’edat mejana, es ailà que siguèt reviscolada tota la musica europenca. La catedrala bastida en dos siècles a partir de 1163, assostava una escòla de cant que faguèt flòri en Euròpa puei ; inventèron, lei mèstres, un ritme ternari que provoquèt un renovelament probable de la poesia an’aquelei temps e la faguèron mai rapida. Se la màger part dei mèstres nos es desconeguda, d’escrichs anglés dau temps nos rementan quauquei noms, coma aquelei dei mèstres Leonin, Pérotin e Le Chancelier. 
 
E lo raionament s’arrestava pas aquí, bòrd que lei cants religiós sortits de Notre Dame, tre lo parvís siguèron adaptats en cants populàris. Aquelei viatjèron benlèu lòng dau Ròse fin qu’en Avinhon onte, nos rementa Guiu Laurent, dei Fèstas d’Orphée, un cèrt Nicolas Saboly leis adaptèt en Novès provençaus « que va son per l’unica rason que lo pòple se leis es apropriats sensa se demandar d’onte venguèron ».
 
Aqueu patrimòni de totei, degun podrà mai lo cremar coma la sageta de la catedrala. Mai un còp dich que la memòria soleta nos consèrva lo patrimòni, fau ben pausar lei pès sus tèrra. E dins lei recalius de Notre Dame, lei questions creman. 
 
Patrimòni de totei, mai de pagar totei ? « De centenas de milliens d’€ », dison lei professionaus dei Bastiments de França , mai ne’n sabèm pas mai, alòr que lei pompiers assajan de sauvar lei telas de la catedrala, ara clafidas de cendres e de l’aiga que leis a sauvadas. Sa reabilitacien agreujarà fòrça la factura. Deguna assegurança per aqueu tipe de tresòr, que l’Estat ne’n es proprietari, adonc en teoria nosautres, totei.
 
Pasmens chausissèm pas, totei. En particulier la politica d’economias de tot biais que tanben pertòca lo patrimòni, amé de consequencias catastroficas. L’Estat siguèt pas present, a part a travèrs lei obligaciens de l’Arquitecta dei Bastiments de França, per reviscolar lo patrimòni bastit dau vielh Marselha… Dos immòbles escrancats en novèmbre 2018, uech mòrts e cent cinquanta autres ostaus qu'espèran dins aquela vila l’argent de l’Estat. Mai una ora après l’ estramàs de la sageta de Notre Dame, lo president Macron ja aviá facha publica sa decisien personala : « bastirèm mai ! »
 
D’especialistas pregats fin qu’ara de demorar muts començan de dire de causas interessantas : que lei sistèmis electrics d’aquelei venerables monuments aurián agut d’èstre renovelats. Era lo cas dau Parlament de Bretanha, incendiat en febrier 1994, o de l’Hôtel Matignon, lei burèus mumes dau premier ministre, en avost 2001.
 
Leis enquistas nos diràn ce que s’es debanat a Notre  Dame de Paris. A part que Quasimodo ne’n es inocent, sabèm ren encara.

Aquela part dau patrimòni de totei, de’n premier, deuriá nos questionar sus la politica de conservacien de nòstre patrimòni comun, entre Sant-Pèire e Miquelon e, se va fau, lei Tèrras australas francesas… Un patrimòni que pòu pas se limitar ai pèiras, tant venerablas coma pòdon èstre.

Nòstre patrimòni es encara nòstra biodiversitat, e nòstrei lengas dichas « de França ». Sensa desvirar la questien dau jorn, es de rementar que nòstre patrimòni, immateriau mai pasmens tant important coma quina catedrala que siegue, tanben necessita una politica d’aparament e de reviscolament.

Esperam… O  puslèu esperam  pus, qu’un president, per aqueu, digue a la Nacien : « reviscolarem ! ».

Des Noëls les plus traditionnels policés par près de quatre siècles après que Nicolas Saboly ait « provençalisés » des chants religieux venus d’ailleurs, aux compositions originales d’un Joan-Ive Royer ou du félibre Camille Reybaud, ce répertoire marqué par l’espoir, et souvent par une vision sociale du monde, est porté avec implication par Cor D Lus.
 
Le groupe formé à Ansouis en 2010, chante Noël a capella et en bonne polyphonie pour la troisième saison. Ils ont terminé leur tournée régionale à l’Eglise d’Endoume le 17 janvier, et se sont produit l’avant-veille dans le petit temple aixois réformé de la rue de la Masse.
 
Celui-ci était plein. De curieux, mélomanes, provençalisants, ou de choristes d’Antequiem venus écouter dans un autre type de répertoire leur chef de chœur, Philippe Franceschi.
 
Ce dernier revisite parfois certains traditionnels, tels cet Alin amount sus la mountagno (Ailamont sus la montanha), pour…lui faire prendre de la hauteur, celle où le chanteur Vincent Cladère, voix puissante et sensible, l’emmène, et le public avec.
 
Le même Vincent Cladère arrange lui aussi, ainsi ce texte du félibre Camille Reybaud, Lei Paure, choisi par Didier Maurell, professeur de langue d’oc de son état, et grand attiseur de projets de qualité chantés par ses élèves.
 
Un autre complice des précédents, Jean-Philippe Perdereau, compose ce Nouvé de blancor, sur un texte de Guy Matieu.
 
Les Festes d’Orphée, qui invitaient Cor D Lus vendredi à Aix, apportent ainsi leur petite pierre à l’édifice créatif du groupe vocal. On interprète, on arrange, on écrit, on compose, dans la tradition …de toutes les musiques dites traditionnelles, celle où le désir d’aller plus loin et mieux prévaut sur le droit d’auteur.

Cor D Lus montre chemin faisant, que ce répertoire nadal est loin d'être confit dans la naphtaline. Pas plus que le message d'espoir lié à Noël, les siècles ne lui font peur.
 
A quand un CD ?

Mélodies chaloupées en provençal qu’on peut ponctuer en claquant des doigts, ou en remuant les hanches, ou les deux…Cor D Lus (lisez « cœur de lumière ») met Damase Arbaud à l’heure du gospel, et rend Saboly plutôt jazzy.
 
Devant les rideaux rouges de l’Oustau de Prouvenço, le 15 janvier dernier, invités par le Cep d'Oc, Vincent Clabère, Philippe Franceschi, Didier Maurel et Jean-Philippe Perdereau ont fait entendre ce répertoire, mais relooké côté rythme. Allez savoir, cela aurait peut-être ravi à la fois Saboly et Mahalia Jackson…
 
« Tout a commencé à la terrasse d’une bégude d’Ansouis, où Philippe Franceschi et moi buvions un coup » raconte Didier Maurel. « Une élue locale passe et demande à Philippe s’il veut bien préparer un récital de Noël. On était en plein été 2011, il a dit ok ».
 
Autour d’un verre la discussion prend un autre tour. « Qu’est-ce que je pourrais bien chanter ? » demande l’un – « Il y a un répertoire calendal bien fourni en provençal » suggère l’autre – « Ah ! ouais ? Tiens pourquoi pas ; si tu me montrais »
 
De fil en aiguille, ce corpus de chants variés finit par séduire, et le groupe se constitue avec un élève qui prépare le bac en Provençal, Sébastien Clabère. Son frère Vincent fait toujours partie de l’équipe vocale. Quelques récitals plus tard, les voici accueillant aussi Jean-Philippe Perdereau. 

Faut-il présenter Didier Maurel ? Le professeur de provençal a porté un projet artistique scolaire remarqué lors de l’année 2014, « année Mistral » en Provence.
 
Philippe Franceschi enseigne le chant choral à l’Université, tout en dirigeant le chœur aixois Antequiem. Il participe actuellement à un projet du Festival d’Art Lyrique d’Aix, dont nous reparlerons.
 
Jean-Philippe Perdereau est artiste professionnel et Vincent Clabère poursuit ses études.
 
« Nous ne pouvons chanter souvent, nous sommes trop occupés par ailleurs, mais nous tenons à cette manière d’actualiser le répertoire traditionnel provençal » poursuit Didier Maurel.
 
Si le groupe joue rarement, il est paradoxalement durable. « On a envie de faire évoluer l’esthétique musicale ; on est en réflexion : plus funky ? Plus méditerranéen ? »
 
En tout cas Cor D Lus vogue déjà vers la haute mer sonore de la création, même s’il emporte dans les cales une belle provision de standards trads. « On chante Jean-Yves Royer, ou mes propres compositions, arrangées par Philippe Franceschi » souligne Didier Maurel.
 
Mais pour juger des évolutions, il faudra attendre un peu. Les agendas trop chargés de ces artistes protéiformes les empêcheront de reformer Cor D Lus durant les prochains mois. Le 15 janvier l'invitation aixoise du Cep d'Oc était une exception.
 
Mais c’est bien connu, ce qui est rare est précieux.

« De bon matin ai vist passar lo trin de tres grands Rèis qu’anàvon en romavatge… » Vos dirà ben quauqua ren, aquela cançon ?
 
Vos faudrà pasmens vos rementar que lei musicas « provençalas » èron mai que d’un còup premier entendudas en latin dins una glèisa. O puèi traduchas en latin quand avién agut de succès en provençau.
 
Coma am’aqueu Dixit Dominus, d’Auphand, un compositor que n'en sabem pas grand causa, levat que siguèt canonge de Sant-Siffrein de Carpentràs au siècle XVIII.
 
Lei cantaires e musicians dei Festes d’Orphée, de Guy Laurent, nos lo fai ausir aperaquí tres siècles après qu’aquela musica siguèt compausada.
                

Leis èrs d’aqueu « Dixit sur les Noëls à chant » reprènon aquélei de Nicolas Saboly, amé lei tèxtes de la liturgia oficiala.

 

Amé Una Nativité de Jésus Christ, Noël,  que devèm a Andrieu Campra (aqueu avié jamai romput sei liames amé  Provença) sens saber quand l’a compausat, e un Magnificat des Noëls de Dupertuys, mèstre de musica de la Metropòli d’Avinhon, Les Festes d’Orphée nos fan un CD de musica druda.

 

S’apiela sus la recèrca dau musicològue qu’es Guy Laurent, mai sensa jamai n'en faire una musica conservada dins la naftalina. Tot aquò es viu, e se podèm imaginar d'anar a la glèisa per l’escotar alentorn de 1720-1740.

 

L’ensèms de Guy Laurent ganha de disc en disc en qualitat e fau dire qu’aqueu CD es lo tresen que l’ensèms sestian consacra ai Novés despuèi l’an 2000. Saboly e Nòstra Dòna dei Doms per lo premier, l’Abat Gabriel per lo segond, e aquélei motets que siguèron enregistrats en setembre passat, per la Sant Michèu, a Nòstra Dòna de Beuluèc (Cucuron, 84). 

La bèla qualitat d’aquélei Novés nos fa regretar un còup de mai qu’aquela formacien, sus lo pontin despuèi un quart de siècle, a pas encara trobat lei mejans de nos faire ausir dins de bèlei condiciens una opèra de Campra, Les Muses, que lo compositor de la cort de Loís XIV avié creat per regraciar Dieu de l’epidemia de pèsta de Marselha.

 

Coma lo senhala Guy Laurent dins lo librilhon qu’acompanha aqueu disc, s’ara lei musicas son descobèrtas, restarié a-n-una còla de cercaires de nos faire l’istòria d’aquélei compositors provençaus, contemporaneus de Campra, que sabèm gaire de causas de sa vida. E beleu qu’auriam coma aquò l’escasença de trobar d’àutrei musicas qu’aurién composat.

 

Mai que d’un còup, aquélei musicas nos son coneissudas perqué au siècle seguent un curat leis a transcrichas. Per lo Manhificat de Dupertuys, es un capelan de Carpentràs, au sieu, Bonnet, que l’avié copiat, urosament.

Per lei Novés de Nòstra Dòna dei Doms es un notari que leis avié encartats dins un registre, d’onte siguèron descavats au siècle XIX.

 

Aqueu quasèrn de 76 paginas es un tresaur de la lenga occitana que se parlèt en Avinhon, que mai que d’un d’aquélei Novès, de fes illegibles, siguèt escrich en provençau, e leis autres en francés.

 

Aurea nos en farga un polit disc, eu tambèn ben drud, bòrd qu’es concebut, levat dau carilhon que baileja Andrieu Gabriel, a cappella, sensa artifìcis, coma se tres bòns cantaires s’en anèsson a la glèisa lo sera dau 24 de decembre per partejar una bòna novèla amé quàuquei desenadas de crestians, en laissant seis afaires un moment per se retrobar.

 

Lei cantaires l’an enregistrat en 2009, élei tambèn dins una glèisa, a Bezaudun. Es que lei fau presentar ? Daniela Franzin, la vesèm promenar sorrires e vivacitat d’estagis occitans en recitaus, amé l’idèa de faire partejar ce que descava. Teiriç Cornillon laissa aquí un moment lei cants de trobadors de Flor Enversa (n'en parlarem mai …) per aquélei Novés dau siècle XVII. Amé Marjorana Rosset vènon de cantar mai que d’un còup aquélei Novés dins lo país marselhés. Lo grope s’es acampat en 2006 per far conéisser lei cants provençaus tradicionaus.

Am’aquélei cants, nos fan segur partejar aquélei moment de recampament de comunautats de vilatges, onte làisson araires, banastariés e suenhs ai bèstias per marchar vèrs la glèisa e comuniar.

 

Pasmens, aquélei Novés popularis escàpon pas a l’istòria ideologica, que « aquélei cançons que nos pàrlon de pastres qu’aprènon la naissença dau Crist, es ben dins l’estrategia de comunicacien de la Glèisa catolica au moment de la còntra-reforma, bòrd qu’èra necessari d’èstre atrivant per lo pòble e li parlar de l’Incarnacien » que nos ditz lo librilhon, fòrça ben fach amé tótei lei tèxtes tant en francés coma en occitan. Lo devèm a Felip Martel, de l’Universitat de Montpelhier 3.