Nascuda lo 22 de junh a Fòrcauquier (Aups de Provença Nauta) Luciana Pòrte-Marrou festeja sei 100 printemps aquest an.

 

Tota son enfancia e son adolescencia se son passadas dins aqueu país bas-aupenc onte contunha, de la fin de la prima a la debuta de l’automna, de tornar se reviscolar per i retrobar lo calma, la doçor, lei sentors e leis amistats de sa terra provençala... 80 annadas per s’enriquesir de nòstra lenga e cultura d’Oc, per la promòure, l’espandir, l’aparar totjorn amé lo meme afogament e la mema assegurança.

 

Es ansin qu’a la mòrt de son paire en 1941, se’n va a Marselha per faire d’estudis d’economat sociau. Va passar dins la ciutat foceana lei moments escurs de la Guerra. Apres la liberacion, devèn comptabla e delegada administrativa a la direcccion dau CPEMP. Adonca es a Marselha, a la debuta deis annadas seissanta, que rescontra lo poëta e escrivan Jòrgi Reboul (1901-1993) e Anna Valère-Bernard, au Calen de Marselha, fogau de cultura provençala, e onte pren consciéncia de sa cultura occitana. Fai coneissènça amé d’autrei poëtas e escrivans coma Carles Camproux (1908-1994), Sergi Bec (1933-2021), Robert Allan (1927-1998), e es au contact de Guiu Martin (1933-2008), geografe, istorian, linguista, qu’afina sa cultura regionala.

 

En 1968 se marida a Boniu (Vauclusa) ambé Francís Pòrte, negociant-comissionari en vins a Cavalhon puèi lo cople s’installa a Avinhon.

En collaboracion ambé J. Reboul e lei membres dau « Calen », Luciana organisa d’estagis culturaus ; aqueu de Boniu en març de 1970 serà lo ponch de partença d’un regropament culturau occitan e d’una dinamica bastida pròche dau poëta e escrivan avinhonenc R. Allan. A l’estiu de 1970, participa a la creacion d’una mena de premier Festenau d’Oc, a Avinhon, dins lei locaus dau Palais dau Rore, que serà repres en 1974 per Parlaren e l’Unioun Prouvençalo.

 

Tre 1973 Luciana s’investís dins la creacion de la seccion de l’Institut d’Estudis Occitans de Vauclusa ambé entre autrei : Joèu Meffre, Pau Peyre, Jaumeta Pessemessa-Roux, Bernat Ely, Jòrgi Malaplate, Francís Pòrte… Lei premiers acamps se debanan au Teatre dei Carmes en cò d’Andrieu Benedetto (1934-2009) e a Buous en cò de Pèire Pessemessa (1931-2018).

 

Militanta inlassabla, va donar dei cors de provençau ambé l’ajuda de Bernat Ely, d’en premier a la Chambra de Comèrci , puèi a l’Escòla d’Ostalariá e au collègi Josèp-Vernet a Avinhon fins a la debuta deis annadas uechantas. Maugrat seis activitats pertocant lei cors de lenga, de lònga contunha de s’interessar a la dança e ai tradicions culturalas occitanas.  Perseguís leis estagis dau « Calen », de l’IEO Centrau, organisa dei conferéncias sus la cultura d’Oc ambé J. Reboul e publica, ambé l’ajuda de Guiu Martin alora president dau CREO Provença, lo libret de cants : « Cantam Provençau- Cançonier dau Calen » per assistir leis animators de cors dins l’ensenhament dau provençau en s’apielant sus lei cançons tradicionalas.

 

En 1977, mentre qu’es Presidenta de l’IEO Vauclusa, l’idèia sorgís d’organisar una Escòla Occitana d’Estiu en Provença sus lo modèl d’aquela qu’es estada creada a Vilanòva d’Olt (47) per lo Marceu Esquieu despuei quauqueis annadas. Sostenguda per lei sòcis de l’IEO, per J. Reboul e G. Martin, Luciana decidís de se mandar dins aquesta aventura : la premiera E.O.E. en Provença naisse dau 2 au 8 d’avost de 1978 a Ate (84).

Dins lo meme temps, ambé Francís Pòrte, registran de testimoniatges de vida en òc, per s’ajudar dins lei cors de lenga, profichant de totei leis escasenças de rescòntres per parlar lo provençau. 

 

Afogada de danças popularias tradicionalas, organisa d’estagis nombrós en Provença, apregondís lo trabalh de formacion d’animators de danças occitanas en ligason ambé la lenga occitana, torna lançar la reintroduccion de «balètis» en quauquei luòcs. En 1983, publica apres 4 annadas de recercas e de trabalh collectiu, ambé la participacion deis escolans de son atalier d’Avinhon, l’obratge pedagogic chanut e incontornable bilinguë (francès-provençau) : «Dançar au Païs – Danses occitanes en Provence» agradamentat d’una caisseta audiò.

 

Membre permanent dau Laboratòri d’Arts e Tradicions popularias de l’INEP a Marly-le-Roi (78) de 1985 a 1987, puei sollicitada per lo Conservatòri Occitan de Tolosa en 1992, fonda ambé seis amics animators nombrós l’associacion «Centre Provençal de Danses et Musiques Traditionnelles – Dançar au Païs». Gracia a l’ajuda eficaça de son espós Francís Pòrte, afogat de fotòs e videò, l’infatigabla Luciana va contuniar la difusion dei danças e la formacion deis animators.

 

Tras que tenaça e d’una perseverança sensa falha que li an permès de subremontar d’unei tracanards samenats per dei personas soventei fes gelosas de sei recercas ò ignorantas de son caractèr entier e combatiu, Luciana a escrich recentament : « Ai pas cercat a “collectar”, sistematicament, coma es la mòda uei, siá de cançons, siá de danças ! Mai, ai vòugut realizar d’escambis amistós e instructius, en provençau o en francés, ambé de personas que mon escota li adutz de jòia. Es una ajuda preciosa per conéisser un pauc mai, chasca fes, la riquesa de nòstra cultura provençala, nòstre “biais de viure”.

E de conclure : «s’enrasigar fons dins son patrimòni, es se durbir a l’universau !»

 

Ecoutez l'émission Ben lèu, consacrée à Luciana Pòrte-Marrou

On se réunit désormais au café, en Provence, pour parler provençal, à Manosque, Forcalquier, Istres, La Ciotat, et bien entendu Aix-en-Provence qui semble t'il aura ouvert le balèti voici deux trois ans, à l'initiative d'un jeune homme frustré de ne pouvoir entendre la langue du pays. Encore bientôt à Grasse l'équivalent doit-il voir le jour.

Et le jeudi 3 octobre, au Restaurant de la Place, à Puyloubier à l'adret du Mont Venturi, le dernier en date des "Cafés Provençaux", ou "Cafés Occitans", comme on voudra, fera table ouverte à ceux qui parlent et à ceux qui apprennent.

Ce "Cafè de Larc ", du nom du petit fleuve côtier qui baigne Puyloubier, mettra en contact des gens qui parlent provençal et d'autres qui entendent profiter de la connaissance des premiers. Et pourtant ce ne sera surtout pas un cours : ici les convives parleront de ce qu'ils veulent, de la chasse, du beau temps ou de la vigne, qu'importe, l'essentiel sera de se réunir, passer un bon moment et progresser dans la langue du pays pour les uns, se faire plaisir à la parler pour les autres.

 

Ce mouvement si simple naquit d'une frustration. Rentrant d'un long périple à travers le monde, Daniel Oliver, alors à peine trente ans, s'y était avisé que les gens qui parlaient leur langue minoritaire malgré la toute puissance d'une langue nationale, semblaient plus heureux, y compris dans des situations sociales proches de la pauvreté.
 

La culture partagée permettrait donc de maintenir la cohésion et la solidarité entre les membres d'un groupe humain ? A comparer avec les travailleurs néo-urbains, largués dans un environnement nouveau où tout le lien social reste à créer.

Rentrant au pays, Daniel tourne et retourne ses pensées : notre culture peut se maintenir grâce à son véhicule majeur, la langue, commence t-il à réfléchir. Et celle-ci nous met en connivence avec des gens spatialement éloignés, pourtant, comme les Gascons. « Au contraire, le lissage de la culture française, par l’éradication de sa diversité linguistique, aboutit en fait à une déculturation avancée. Vous voyez ces gens qui plantent un drapeau américain devant chez eux sans rien savoir de la société américaine ! c’est un signe…Rester avachi devant des émissions TV débilitantes en est un autre ».

 


 

Voici donc Daniel en pleine immersion culturelle provençalisante. Il danse aux Farandoulaire Sestian à Aix-en-Provence, puis participe aux Rescòntres Occitans de Provença, durant l’été 2017 dans le Champsaur.
 

Parfaitement inconnu du milieu régionaliste, il décide de créer son propre réseau pour progresser. Avec lui, Facebook chauffe ! « J’avais un besoin d’immersion sonore, entendre une langue vive, qui serve vraiment à communiquer, échanger ». Ne nous mentons pas, nombre de régionalistes a-do-rent parler de la langue, en langue d’oc…Discuter du prix des carottes ou de la fabrication de la bière les passionne bien moins. Pourtant c’est en causant de ceci et de cela, au quotidien, que la langue sort du ghetto.

Le Café Provençal d'Aix a désormais établi plusieurs QG : alternativement tous les quinze jours, il planto caviho au Café Citoyen 3C, près du Palais des Congrès, et au Gaulois, un des ultimes bars populaires aixois, contre la Cathédrale Saint-Sauveur.

Et sur la terrasse de ce dernier, mercredi dernier, on pouvait boire un verre en compagnie de Genevivo, une fringante octogénaire aux passions multiples, de deux habitants du Luberon pouvant enfin partager la langue qu'on n'entend plus dans la rue, de Domenge qui enseigne l'occitan, et d'autres curieux qui, comme Martin l'ouvrier agricole en voie d'installation, fréquenteront peut-être régulièrement ces lieux de convivialité, à vivre en lengo nostro !

La liste des « cafés provençaux » s’allonge. Après Aix qui a lancé le mouvement, Gémenos et La Ciotat, bientôt Grasse, voici le haut pays qui se met à table. L’Escolo dis Aup, le groupe local du Félibrige, a inauguré ce qui sera probablement un rendez-vous mensuel, en investissant le Café PMU de l’Hôtel de Ville. 32 personnes y ont participé sous une forme originale.

Laissons la parole à Renat Martel, l’instigateur du projet. « Ce sont en fait les élèves de l’Escolo dis Aup qui ont souhaité un cadre convivial pour aller plus loin. Ce n’était pas encore à proprement parler un rendez-vous de discussion. Pour l’heure les apprenants lisent des textes, et on chante beaucoup. L’effet immédiat c’est que le provençal, du coup, s’entend hors du bar, et crée un petit évènement. Peut-être verrons nous arriver d’autres personnes de cette manière ».

Prochain rendez-vous en novembre, les dates et les lieux – le café changera – seront publiés dans le quotidien La Provence et dans l’hebdomadaire Haute-Provence Infos.

Premier cònsol de Forcauquier, aqueu socialista despuei trenta ans, abandona son partit per rejonhe La Republique en Marche e ajudar lo futur president Emmanuel Macron.
 
Un òme de dorsiers, que lei conéis au Consèu Regionau de Provença Aups e Còsta d’Azur, ont’es lo delegat de Michel Vauzelle ais Afaires Economics. En 2013 arriba de sauvar la màger part dei pòles de competitivitat regionaus, finançats per mai de sa mitat amé de fons publics, au còntre de ce qu’autorisa l’Unien Europenca.

En 2015 se rosiga de menar la tiera de gaucha a l’eleccien regionala, mai lo president Vauzelle, que l’aima pas, li dona pas signe que se representarà pas e lo laissa sensa sosten. Entre lei dos torns de l’eleccien, en decembre 2015, chausitz d’abandonar, oficialament per pas favorisar una victòria dau Front National dins una triangularia, oficiosament perqué l’Elysée li a demandat, còntre un sèti de ministre.

L’aurà pas, e lo Partit Socialista li laissa un pòti de mai de cinc cent mil €uròs. Una espina que garda au travèrs de la garganta.

L’enveja de faire carrièra am’eu se mescla am’un seriós dins la conducha deis afaires…e tanben am’una absència totala de sens dau populari. Au moment de la campanha electorala de la presidenciala, es encargat d’organisar l’etapa marselhesa d’Emmanuel Macron. Es de se rementar de son biais de demandar a la fola de sautar : « qu sauta pas es pas Marselhès ! ».

Casat e paire de doas filhas, es un bachelier tardiu que comença per se faire un nom e una fortuneta juegant au poker a Marselha, alòr qu’a pas mai de 18 ans. Lo futur ministre de l’Interior es alòr ligat a Christian Oraison, un maufatan que serà tuat a Manòsca en 2008.

Comment choisir dans l’immense corpus de la chanson d’opérette marseillaise, pour ce second opus, et quatre ans après la sortie du CD de Moussu T « Opérette Marseillaise » ?
 
« On s’y perdrait volontiers ! Dans les archives de Pierre Echinard » dit Tatou, le chanteur de Moussu T, qui s’est adressé à l’historien marseillais, véritable bibliothèque artistique de la cité phocéenne. « Mais nous serrons l’angle : on s’est focalisé sur ce que le jazz a influencé, la musique black c’est notre fil conducteur…Et puis il faut un coup de cœur. Si on sent qu’on peut s’approprier la chanson, la faire notre, c’est gagné, on la retient ».
 
Au Kfé quoi, voici deux semaines, Moussu T au grand complet squattait les locaux de Bruno Lévi, dit « Brown », pour mettre au point le récital que le groupe ciotaden tire de son CD « Opérette volume 2 ». « C’est un lieu de travail ici, on accueille jusqu’à trois résidences par mois, même si le public vient entendre cent concerts par an » souligne le fondateur de lieux de musique actuelle en Haute-Provence.

Le second opus d’Operette, par Moussu T e lei Jovents, sort officiellement dans une semaine. On y retrouvera des chants entrainants comme cet "Angèle", qu’on doit à Sarvil, et dont ici le cinéaste Christian Philibert signe le clip. Les Pescadous sont pourtant le seul « tube » que présente le disque, qui préfère exhumer des chansons moins connues. « ça nous permet d’être plus libres, d’adapter sans carcan, d’autant que tout n’avait pas été enregistré. »

Notre reportage complet et l'entretien avec Tatou dans notre revue mensuelle de novembre. Pour vous abonner, c'est ici.

Arriba de soun Ubaio meiralo en 1984, lou jouine Reinié Martel, mèstre especialisa en sicolougìo pedagougigo, lèu s’èro mes au cours de prouvençau que prepausavo l’Escolo dis Aup, alor groupe felibren. « Ja èron pas tant jouine, e quand lou mèstre Magnan a vóugu passa la man, tóuti m’an buta davans : « tu que siés jouine, tènes l’aveni en man » que m’an di. Es ansin qu’ai aprés quasimen la lengo à l’ouro de l’ensigna… »
 
Reinié Martel, la lengo d’O i es vengudo pèr frustracioun : « dins moun Ubaio natalo, l’entendiéu, lou vèspre, dóu tèms que fasiéu mi devé d’escoulan, alor que ma grand parlavo « patoues » em’un cousin que nous visitavo souvènt. Se pensavo pas qu’escoutàvi… E perqué me parlavo pas à iéu !? Mai tard, moun cousin, lou Felip (Felip Martel nouàstri legeire ja lou counèisson, istourian especialisto de l’istòri dóu Felibrige), qu’èro à Paris, se i’interessavo ; e perqué pas iéu, adounc ? »
 
Lou 24 de febrié, li an remés la cigalo de Zani, aquelo que pourtavo fins qu’a l’autouno de 2016 lou paure Jan-Marc Courbet. L’ancian baile dóu Felibrige avié passa tambèn la man, alor que sa santa feblissié e que voulié se counsacra à soun obro, tradurre Tagore en prouvençau.
 
« Mai que d’un m’a di qu’aquelo cigalo en particulié m’anavo à iéu coume à degun ! » s’emouciouno Reinié Martel. Perqué, belèu coume lou Jan-Marc, assajo de faire respeli la lengo nostro ei mai jouine, mai tambèn perqué l’un coume l’autre avien decidi un cop pèr tóuti de laissa de cousta l’egò e de faire provo de gentilesso en tóuti circounstànci, à rebous di charpinous.

A Fourcauquié, ounte fa sis obro, lou nouvèu majourau perseguis adounc l’obro di cours de lengo pèr adulte despièi mai de trento an. « Segur que mis escoulan an jamai rejouveni, mai s’esplico : la lengo s’utiliso pas pèr carriero, n’an pas necessita ; lou travai, lis enfant… tout es fa pèr que s’en preóucupon un cop retira »…
 
Acara à-n-aquelo situacioun bèn couneissudo dis aparaire, Reinié Martel espèro un reviéure per l’ativita foulclourico, e s’investis dins lis assai di groupe dóu païs de Sisteroun, ounte lou mounde se fa vèire touto l’annado : « Remarqui qu’es emé la danso que lou mounde vèn à la lengo. Es coume acò, e se la demando vèn d’aquéu cousta, fau s’i metre ! »
 
Coume faire per interessa lou mounde à-n-uno lengo que dèu recounèisse coume siéuno mai que n’a pas de besoun au quoutidian ? « La questioun que tóuti se pauson, e que degun pòu ié respoundre… »
 
A Fourcauquié, pamens, Reinié Martel, emé soun coumplice Miquèu Benedetto, a trouba l’auriho dei baile dóu magasine Haute-Provence Infos, que publico cade mes un article en lengo.
 
E, sempre dins la draïo de l’aparamen de la lengo, aquel ensignaire de longo e dins l’amo, es naturau qu’aguèsse pres la respounsablilta de la Coumessien Ensignamen dóu Forum d’Oc ounte s’es engaja despièi lou coumençamen.  
 
Enfin, Souto-Sendi de Prouvènço Auto (Despartament 04 e 05), Reinié Martel, ara retira de l’ensignamen, s’investira encara dins lou païs de Fourcauquié ounte soun Escolo dis Aup prepauso cade an un o dous espetacle, e li cours dóu dilun, ounte vènon pamens trente afouga coume coumençaire.
 
 

Ecrit avec les suggestions lexicales d'Alain Barthélemy

Rares sont les collectivités qui, en Provence, tentent de penser un renouveau de la langue d’oc. Elles peuvent satisfaire des demandes ponctuelles, c’est le sens des – rares – politiques de bilinguisation des noms de rues, qui veulent rappeler sans plus une part de l’identité locale.
 
L’ignorance le partage le plus souvent avec la coterie associative. La construction d’un centre de combat contre l’occitanisme  à Cheval-Blanc en est l’exemple provençal. 500 000 € en investissement, et probablement 150 000€ en fonctionnement annuel pour satisfaire des crieurs à la grosse voix, appauvrissent les associations dont les projets irrigueraient le territoire.
 
Des « Etats généraux » en cours n’ont pas encore rendus leurs conclusions. Certes il faut espérer de ce côté-là. Mais pour l’heure, seul le Département des Alpes-de-Haute-Provence a tenté de penser un avenir pour le provençal alpin.
 
Une délibération suivant une concertation associative, y fait la part belle au soutien à l’enseignement de la langue. Encore faut-il que l’Education Nationale suive, ou accompagne. 

Les projets associatifs y sont aussi menés dans le but de rapprocher la population locale de sa langue historique.
 
C’est en tout cas en reconnaissance de cette volonté que le Forum d’Oc tiendra à Forcalquier son congrès annuel le samedi 14 octobre. Ce Forum, réunion des principales associations de promotion de notre langue, réfléchit sur le thème des politiques publiques en faveur de la langue régionale depuis 2014. De nombreuses collectivités locales provençales y adhèrent.
 
Les élus départementaux et locaux et les intellectuels qui pensent le rapport langue-territoire devraient y échanger utilement, entre gens concernés.
 
Et votre journal, qui vous invite à participer à ce moment important, vous en rendra compte par la suite.