Ben mal aisat de resumir lo ròtle d’una militanta de cinquanta ans e mai … podriám pas dire mai que lo president dau Creo Paca Miquèu Arnaud, dissabte 10 de setembre as Ais, onte l’occitanisme provençau li fasiá un omenatge festiu : « portava pèira a tot ! ». Que siegue per animar l’IEO, au nivèu provençau coma federau, organisar lei passa carrièras de Carcassona a Tolosa entre 2005 e 12, o mai que tot bailejar lei famós Rescòntres Occitans de Provença. Creats per Lulu Porte Marrou, lèu l’Ana Maria se’n impregnava puei lei bailejava coma segretaria am’una còla d’afogats.

 

Aqueu rendètz-vos estivau segur èra festiu, una setmana de convivéncia… pasmens tanben un borbolh de debats, de rescòntres feconds onte se parlava de l’accien militanta e onte lo monde apreniá a se conéisser mai. Parier èra una crosiera internacionala d’estudis : un professor d’universitat d’Australia, una japonèsa, una cercairitz antropològa russa, d’estudiants eslovènas, americans lei frequentavan… l’òbra invisibla de l’Ana Maria èra de favorisar l’escampilhament de l’idèa occitana ai cinc continents.

 

Joineta acompanhava sa tanta, Maria-Ròsa, ais activitats marselhesas dau Calen, la granda entitat occitanista istorica onte obravan lei Jòrgi Reboul e Carles Camproux. Dansairitz, s’i endralhava dins l’occitanisme, e jamai laissava la dralha.

Un aspecte de son òbra militanta es que siguèt sempre a imantar la joinessa. Es pas per ren se, per l’omenatge sestian, leis organisaires (IEO, Ostau de Provença, Vila d’Ais, Consèu Regionau e Despartamentau) avian convidat a la fèsta amb lo grope dau borbolh rebèlla de Mauresca Fracas Dub, qu’a vist naisser, e mai que d’un còp convidat a d’eveniments occitans que, per èstre militants, podián pas èstre concebuts coma tristes.

 

Puei « malastrosament la pandemia es arribada, qu’a tot trebolat » nos vèn l’istorian Felip Martel, pielon dei Rescòntres Occitans de Provença, « leis endevenenças fan qu’avèm pus agut la possibilitat de nos rescontrar »… fins que la paura Ana Maria agante la malaltia fatala.

 

Acabam d’alhors amé lo recòrd dau meme Felip Martel d’Ana Maria « drecha au mitan dau manjador debanant per leis estagiaris lo detalh deis activitats que leis esperavan » ai Rescòntres d’estiu.

 

A dire lo verai, dins la chorma, nos an dich de sòcis dei Rescòntres, assajan a l’ora d’ara de vèire coma seriá possible de tornar organisar aqueu moment tant ligat a l’Ana Maria Poggio. Li auriá un melhor mejan de li faire omenatge ?

Legir tanben : La frema qu'animava l'occitanisme provençau

e sus lei Rescòntres de 2018 : Lei quarantens Rescòntres Occitans de Provença començan

Teeshirt à motifs indiens et lunettes sur le nez, l’acteur déclame une partie de la Cançon de la Crozada, un texte du 13è siècle, écrit par des acteurs de la fameuse croisade. Il est ici adapté en français par Patrick Hutchinson. L’auteur aixois, d’origine britannique, met en scène ce moment particulier du Concile catholique de Latran, où le Comte de Toulouse aurait pu voir rétablir ses droits par le pape…
 
Les espoirs déçus des comtes toulousains mettront tout le Midi en situation de faire alliance contre les barons du Nord. Une civilisation et ses valeurs cherchent à se perpétuer, face aux barbares violents, qui ont mis à sac Béziers et passé sa population au fil de l’épée.
 
A Beaucaire leur sort se jouera…C’est ce que raconte la pièce d’Hutchinson, en nous situant l’enjeu : civilisation contre barbarie. Ça ne vous rappelle rien d’actuel ?
 
Or, c’est ici Jo Corbeau qui slame ce texte au sens profond. L’artiste qui a beaucoup inventé, mais ne s’en ait jamais vanté, celui qui a inspiré le Massilia Sound System, qui a conseillé à son fondateur de chanter dans cet occitan, alors cantonné dans le jardin secret de Tatou ; le créateur aussi d’un hymne dédié à l’OM...Bref Jo Corbeau apparaît possédé par le texte, et néanmoins il le maîtrise. On se régale à l’avance de le voir sur scène le 17 septembre prochain à la Cité du Livre d’Aix-en-Provence.

Patrick Hutchinson concocte ce spectacle depuis des années. C’est le second opus de cette « Crozada d’Uei » qu’il proposera à Aix le 17. Normal, cet épisode de la Croisade des Albigeois se déroule en Provence.

C’est là que le siège de Beaucaire, ville importante pour les échanges entre la Méditerranée et le reste de l’Europe, laissera penser un temps que l’Occitanie pourrait exister, constituer un futur pour l’Europe.
 
« Après la possibilité manquée d’une paix et d’un retour des comtes de Toulouse dans leurs droits, les voici cherchant à refonder leur  pouvoir sur les droits des cités, une idée pas très partagée en France, mais très en avance sur le plan politique et économique dans ce temps » souligne Patrick Hutchinson.

« Elle a trouvé l’oreille des bourgeois marseillais, et l’aide apportée aux comtes de Toulourse leur a permis d’envisager la victoire ». Celle des armes, mais par derrière celle d’une société libérale au cœur de l’Europe féodale.

L’auteur écossais est un fin connaisseur de l’histoire médiévale occitane, mais aussi des enjeux multiples, sociétaux, politiques, culturels, de cette croisade qui voit la société politique occitane avorter.
 
« Ces évènements, avec leur lot de massacres, d’avancées démocratiques contrariées, de valeurs bafouées, ou émergentes, nous parlent forcément, car c’est ce qui se joue actuellement dans nos sociétés » explique encore l’auteur.
 
Les textes en français, souvent ponctués en occitan, le slam qui déclame à la façon des troubadours, le rap qui ponctue ce texte vieux de sept siècles…tout est fait pour souligner la proximité de la grande Histoire et de notre période contemporaine.
 
Les répétitions viennent de commencer dans la région aixoise. Le 10 septembre à Aix, une série de conférences sur le thème de la croisade sera proposée par l’Institut d’Estudis Occitans, et le 17 à la Cité du Livre d’Aix, encore, la Crozada d’Uei sera proposée au public.
 
D’ici là nous en aurons demandé plus à Patrick Hutchinson.

Son de referéncias dins lo mitan musicau occitan e fuguèron convidats de jogar dins la joina SMAC tenguda per Nimes-Metropòla, creada despuèi soncament 3 ans.
 
«Mauresca es quasi mai de dètz e sèt ans de musica ensems e 5 albums : e un percors sus lo long tèrme » rementa Chab.
 
Per quant a d'Aquí Dub, « lo grop existèt de 2001 fins qu'a 2008, puèi lo reformèrem en 2010 embé nòste amic bosniac Mesa» explica Arnaud, lo cantaire.
 
Se tractava adonc d'un eveniment per nostei « locaus » de Montpelhier e Marsilha, a l'entorn d'un barri commun qu'es la cultura d'òc, e mai s'un grop non-occitanofòne (Ilhaam Project) i jogava tanben.
 
Aquesta serada a debocat sus lei conclusions seguentas : d'Aquí Dub es l'onirisme occitano-orientau, lo desenclavement dau còr, la libertat d'una pensada que se vòu eicí e alhors. Es la literatura en voiatge, portada dins de vibracions encantairèlas.
 
Mauresca es lo novèu sòn dau Lengadòc, lo riddim, lo ritme, la rota, la poësia urbana e engatjada. Aquò bastava per convincre lo public que dançava.
 

«Riòta es un tèrme que se retròba sovent dins la musica alternativa, una musica onte nautres se reconeissèm» afirma Chab, de Mauresca, a prepaus dau darrier album «Riòta».
 
Aqueste marca un viratge dins l'enstrumentau dau grop emb «un disc un pauc mai rock».
 
Aquelei caracteristicas novèlas son la frucha dei rescòntres entre lei membres fondators de Mauresca e dei musicians Silvan (guitarista) e Julian (battur) : «a l'escasença dei 15 ans de Mauresca, avèm agut plaser de jogar ensems e puèi avèm contunhat amb elei» apond Chab.
 
E lo novèu Mauresca vei lo jorn per nos porgir «Riòta».
 
Dau costat d'Aquí Dub, se tracta tanben d'un grop de lònga durada maugrat la copadura.
 
«D'en promier èron de compausicions qu'avèm fachas ensems, puèi avèm pres Mesa per lo metre dins l'afaire, embé de tèxtes que son mai principalament de Rotland Pecout» detalha Arnaud, de d'Aquí Dub.
 
«Siam a trabalhar sus l'album segond, mai coma siam dos a èstre a Marsilha, un autre a París e un autre en Alemanha, se recampam un còp per mes» ditz a prepaus de la produccion de venir «a la fin de 2016» espèra-ti.
 
Per Mauresca, la virada de Riòta s'acaba en novembre e lo grop es ja dins la compausicion. «Siam dins la fasa primièra, experimentala, assajam de pausar de voetz, de tèxtes, de guitara» nos confisa Chab. «E benlèu qu'aurèm enveja d'en cantar quauquei tròç dins l'estiu» sugerís. De seguir. 

Lo concèpt «Local Heroes» de la Paloma leissa pas indiferent nòsteis eròs occitans. «L'idèia es bòna, car i a tant d'endrechs culturaus que son pas pròchis dau territòri que son implantats» remarca Arnaud, que «saluda» tanben l'iniciativa de la SMAC de Nimes de pas èstre estada «frilosa embé l'occitan».
 
Tota-fes, Chab estima que «cantar lo dijòus de sèr en octòbre es pas tant un moment bèu, subretot que la sala es en periferia».
 
Investidas dins de registres fòrça diferents, lei musicas de Mauresca e d'Aquí Dub an interessat la Paloma per una serada entre Occitània e Orient.
 
Per Mauresca, «en 40 minutas, as gaire lo temps de comprene çò que s'i passa» e per d'Aquí Dub, « lei gents son puslèu dins l'escota que dins l'estrambòrd» d'eitant mai que se defenisson coma estent «fòra d'una dralha d'entertainment» coma lo conceptualiza Arnaud.
 
En brèu, i a quicòm d'entreténer dins aquela SMAC, tot en desvolopant la question de la proximitat, de la pertinença e tanben, de segur, la plaça de l'occitan dins lei concèrts de la Paloma. Coma «local heroes» ò pas, d'alhors.