« Nous avons un fonds de poésie de grande qualité à l’Ostau dau País Marselhés, et l’idée originelle c’était de l’exploiter, de le faire découvrir durant une soirée dédiée… mais beaucoup nous ont demandé à pouvoir choisir selon leur goût, alors on a fait évoluer l’idée » relate Pèire Molin, qui est employé par le cercle, désormais bien connu de l’occitanisme marseillais, pour en gérer les activités.

 

Et c’est ainsi que vendredi 28 mars une vingtaine de poètes d’un jour ou de toute la vie sont montés sur scène pour exprimer les émotions les plus diverses, en vers le plus souvent. Iel l’ont fait en occitan, de plusieurs variétés, mais aussi en créole de Maurice, en persan, et plus d’une fois en catalan.

« J’ai été surprise de voir autant de jeunes pour venir s’exprimer en provençal » a pu s’étonner l’une des poétesses, durant l’entracte d’une soirée qui a duré, duré, duré… avec le public d’une petite centaine d’habitués… ou de nouveaux adhérents. L’Ostau dau País Marselhés en compte plus de six cents, selon les dires de ses responsables, et fonctionne avec le statut des cercles républicains, il faut être adhérent pour participer à une partie des activités, ou tout simplement s’y restaurer, et bien entendu participer aux décisions.

 

Gérard, venu de Miramas, a pris le piano électronique en mains, et s’est mis, sur sa propre composition, à chanter le texte d’un ami, que tout le monde a repris en chœur ; Jagdish a déclamé en créole avec force moulinets des bras, Anna a défendu l’usage du catalan à l’aide d’un texte d’une connaissance, Maria a dans la même langue récité, psalmodié et chanté une ode à l’âge de vingt ans, celui « où le sang bout » ; Magali a lu ses propres textes, accompagnée par Aymeline, qui par ailleurs donne ici le cours d’occitan débutants. Laure-Anne a ému l’assistance avec le fameux planh de la Comtesse de Die, et Céline l’a rejointe sur l’estrade pour chanter avec force ce cri d’une femme délaissée … vers 1190 ; Alexandre, lui, a illustré la nòva cançon occitana en chantant Mans de Breish et son fameux « Volèm viure al país ». Et encore nous ne citons pas ici toutes celles et ceux qui ont eu à cœur d’affirmer sur scène que, non ! Décidément, l’occitan n’est pas une langue morte.

 

La soirée, c’est notable, ne sera pas sans suites. « Nous relançons le ciné club et en particulier le 11 avril venez pour une soirée Joan Fléchet » insiste Pèire. Le cinéaste de l’Orsalhier, et de dizaines de courts métrages sur les actes et fêtes de la culture d’oc sera ce soir-là à l’honneur. Et si vous aimez danser trad, sachez qu’il y aura scène ouverte à l’Ostau, le 26 avril, pour qui veut animer une partie du balèti.

 

Rappelons que l’Ostau dau País Marselhés, créé en 2000, est ouvert à toutes et tous, que l’adhésion ne coûte que deux €uros et que ce cercle propose diverses animations, des clubs internes tel justement la commission qui cherche à faire vivre le fonds d’ouvrages de l’Ostau ; et bien sur des cours d’occitan de tous niveaux et des ateliers musicaux.

36 500 barras sus une granda pagina, pas un timbre pòsta, non, puslèu una pagina de jornal coma La Dépêche, cada jorn traçar una barra, 100 ans après la pagina es comola de barras e de barras. « Cal èsser pacient per arribar a 100 ans, aquí es le secret » disiá Andrieu Lagarda enrodat d’occitanistas a Montbrun Boscatge aquel 25 de genièr de 2025, jorn de Dictada Occitana .

« Andrieu Lagarda, a subretot escriut mots e mots, cada jorn, mots que se son esplandits dins cada recanton de lor ostal » dirà Martina la siu filha. De còps les mots fan una frasa, un pichon paragrafa, una pagina, un diccionari, un conte, un libre, un utís pedagogic…

« Sinèra e la mòstra d’òr » èra le libre qu’aviá causit la còla organisatritz d’aquela jornada, un eveniment que se debana cada an al mes de genièr dins mantuna vila de França e de Catalunha.

Dins la sala tota nòva de la « Maison Citoyenne » de Montbrun, 40 personas s’èran amassadas, atentivas coma escolans que passan un examen, cal pas fèr de pècas, es una question d’onor ! Fébus, le sol pichon escolan qu’aviá segudat sus parents o puslèu le contrari, fusquèt aplaudit.

Martina Lagarda, cargada de legir le texte de son paire, expliquèt le titol, les localismes emplegats, presentèt le libre que se podiá crompar sus plaça, Joan Eygun, l’editor de «  Letras d’òc » èra vengut amb qualques libres d’Andrieu Lagarda. Èra ora d’escotar, de se concentrar e d’escriure.

La dictada se debana tanben en catalunha, Barcelona, Valença..  Tres personas, Marie-Jo, Jean Luis e Christian qu’estudian le catalan, lenga besona de l’occitan, legiguèron le tèxte revirat en catalan.

Dempuèi qualques annadas la correccion se fèr collectivament, pas de classament, çò de mès important es de participar, totes auràn un diplòma e un prèmi .

Descobrir las pècas que fan enrabiar, aqueles accents que s’escapan, una o doas contestacions, promés le còp que ven i aurá pas cap de fauta !

Èra L’ora de se recampar dins la sala comunala a l’entorn d’Andriu Lagarda e sa fidèla companha Renée. Uroses d’èsser aquí, enrodats de totes aqueles defensors de la lenga e cultura occitana de ièr, d’uèi e de deman, escotèron amb emocion les diferents omenatges e mercejaments de Patrick Lasseube, Miquèu Maure e Frederic Souque, totes avián aprofitat de son ensenhament e de sos conselhs.. Dins la sala se sentissián l’emocion e le respècte dins les uelhs de la joena generacion d’occitanistas, cantaires, musicaires, professors e estudiants.

Per conclure, nos balhèt le secrèt per venir centenari, la paciéncia (pensi que l’avèm perduda en camin !) sens oblidar d’escriure cada jorn en occitan, plan solide !

La « cantèra » Carbonesa del cèrcle occitan de Carbona, creat per Andrieu en 1967 ( encara una de sas òbras !) totjorn aquí per nos cantar aquelas istòrias que parlan d’amor, de vida, de la tèrra e de la lenga Sobirana .

Èra le moment de manjar las lentilhas de Montbrun cosinadas per Alan, nòstre cosinièr en cap e la còla d’organisators de la jornada. S’entendiá pas mès de bruch, devián èsser bonas !

Tres joenas « Esteletas » Aurelie, Emilie e Fanny , vengudas de Bearn, un autre parçan d’Occitània, escandilhèron l’empont e la sala amb cançons de Bearn, de Comenges, de Provença, de creacions… las faguèron tornar tres còps .

Après aquel moment de gràcia, caliá dançar per se bolegar un pòc. Èra al torn del grop « Toti Tres », tres joens musicaires, cantaires de pujar sus l’empont per fèr cantar tamborin, acordeon, clarin,aboès, boha… dusca tard dins la serada.

Se podiá legir le plaser de totes les dançaires, en virolejar, en sautar, en picar de las mans; s’arrestavan pas jamès !

Se clavèt aquela jornada plan capitada amb una pluèja de mercèjaments per totes les organizaires.

Òm s’arrèsta pas en camin ! Coma tota lenga regionala, l’Occitan s’amerita la benvolença de cadun, pertot, dins cada parçan, quitament au-delà de l’Occitania.

Andriu Lagarda ne’s un exemple, le segudar es un dever !

La Commune de Marseille adhère au Forum d'Oc, suivant en cela quelques trois cents entités diverses, dont une longue liste d'associations, une trentaine d'entreprises, souvent des artisans, des agriculteurs ou des éditeurs, et une trentaine de communes également, au nombre desquelles on comptait déjà Aix-en-Provence, Digne, Forcalquier ou Ollioules.

Le conseiller municipal délégué à la Culture et à la Langue Régionale Christian Bosq l'a annoncé en prélude aux débats de cette "association d'associations" fondée à Marseille justement, voici tout juste dix ans, avec le Félibrige, l'Institut d'Estudis Occitans, l'Association pour l'Enseignement de la Langue d'Oc, L'Association des Professeurs de Provençal et de Niçois, ainsi que la Fédération des Calandretas de Provence. 

Le Forum d'oc ayant pour vocation la promotion des dialectes de la langue d'oc parlés dans la Région Provence Alpes et Cote d'Azur, l'élu local a eu beau jeu d'annoncer que la Calandreta de Marseille, cinquième de la région après Gap, Orange, Nice et Valréas, était un projet aidé par la municipalité. Celle-ci a ouvert ses portes début novembre dans le quartier portuaire.

Mais le thème choisi par le Forum pour son congrès, allait au delà même des "frontières" régionales, puisqu'il envisageait la Provence, le Pays Niçois et le Dauphiné comme étape et trait d'union entre le Piémont et la Catalogne. A cet effet José Delofeu, le président du Cercle Catalan de Marseille a livré une analyse fine des perspectives ouvertes à la Catalogne d'Espagne, après des années de conflit politique - et judiciaire - entre l'indépendantisme catalan et l'unionisme espagnol. Selon lui, le pays trouvera son salut et son avenir dans la coopération interrégionale tous azimuts. Egalement invité Jean-Philippe Bianco, président des Piémontais du Pays d'Aix, a résumé l'action internationale de son association culturelle. Enfin, Michel Neumuller, l'ex rédacteur en chef de notre journal, présentait le projet d'un Cercle Fraternel Occitano-Catalan de Provence, en lien avec le Centre d'Agermament Occitano-Català de Barcelona, actif depuis les années 1980 pour l'amitié et l'intercompréhension entre Occitans et Catalans. L'association aura des buts festifs, culturels et se préoccupera de débattre sur le devenir des deux sociétés. Pour joindre de Caoc-Provence écrire ici.

L'après-midi même le même intervenant présentait une vidéo du Journal Aquò d'Aquí sur la pratique culturelle et sociétale catalane du Castell humain, qui aura aidé plus d'un à voir ce phénomène de société comme une métaphore de la société catalane. 



 

Ceci dit, le Forum d'Oc appelle à un profond renouvellement de sa gouvernance, puisque son président Guy Revest a annoncé qu'à la fin de l'année, l'ensemble des membres de son bureau démissionneront laissant la place à une nouvelle équipe.

En dix ans, le Forum d'Oc peut s'enorgueillir d'une action positive pour la maintenance et la promotion de la langue régionale auprès de centaines d'entités. Avec lui, l'activité régionaliste n'a plus été vue comme divisée et folklorique. Les thèmes de ses congrès, tel celui sur le devenir de la Paysannerie en 2022, ont transformé la manière de voir le régionalisme culturel par les édiles provençaux, alpins et niçois.

 

Patricia Jouve intervient en provençal dans les écoles de La Seyne (83), anime le Cercle Occitan de La Seyne, et désormais écrit – toujours en occitan - et peint des livres pour enfants. L’Aeloc publie son premier ouvrage, sur le thème de la nuit et des peurs qu’elle engendre chez les enfants.

 

Patricia, avec tes pinceaux tu as entrepris d’apaiser les peurs enfantines. De quoi s’agit-il ?

 

Pour les enfants, quand ils sont laissés seuls la nuit, s’endormir est difficile, et la peur de la nuit, de l’abandon, les travaille. Leur imagination va son chemin et ils pensent la nuit pleine de monstres. Des auteurs ont déjà proposé un personnage confronté à ces monstres, et qu’un humain rassure. Ce que font les parents et qui apaise leurs enfants, c’est justement, en racontant ce type d’histoire, de leur demander : « et à toi qu’est-ce qui te fait peur ? » En parler désamorce.

 

Disons le, tu as une expérience de ces peurs, car tu as longtemps été psychologue scolaire.

 

Mais oui ! Et j’ai souvent eu affaire à ces peurs de l’endormissement, ces monstres qui peuplent la nuit. Il convient d’en faire parler l’enfant. C’est l’essentiel ; dire que cela n’existe pas ne suffira pas, mais si l’enfant en parle, cela ira mieux.

 

L’Association pour l’Enseignement de la Langue d’Oc t’a sollicitée pour traiter ce sujet ?

 

C’est l’inverse, j’ai sollicité moi l’association, lui expliquant que je cherchais un média pour montrer ce travail. Eliana Tourtet (IEO, Librairie Occitane des Alpes) m’a conseillé de m’adresser à l’Aeloc. Nous nous connaissons avec l’Aeloc, car j’interviens en provençal dans les écoles... et j’y cherchais des livres qui parlent de ce sujet, en provençal, sans en trouver. Maintenant je pourrai y aller avec un support, et le livre sera comme une trace de mon passage, puisque je l’y laisserai.

 

Au niveau plastique, tu présentes un bois vert, qui emplit la page, la densité est de mise.

 

Comme enseignante j’ai recherché des supports artistiques à montrer sur ce sujet. Parfois c’était de l’aquarelle avec un motif traité avec des traits légers, parfois au contraire, avec une autre technique et une forte densité. J’ai choisi quant à moi de traiter ces peurs à l’aide de tons obscurs et j’ai voulu rendre l’inextricable de ces bois.

 

Car la forêt profonde est déjà un univers oppressant, et, contrairement à mes habitudes d’artiste peintre, j’ai essayé de faire le plus figuratif possible. Ce sera un bon support pour parler de ces peurs, et les apaiser.

« Il faisait tout en même temps et avec une pensée en constante évolution… une ébullition dont rend compte son immense correspondance ». Claire Toreilles, chercheuse en littérature pour l’Université Paul Valéry de Montpellier, ouvrait le colloque proposé par l’IEO Provença País Niçard País Aupenc samedi 14 octobre à Aix-en-Provence* par cette particularité de Robert Lafont : il touchait à tout, et pour innover dans chaque domaine, il lui fallait en même temps apprendre. Cette pensée en mouvement qui fit le « second risorgimento occitan » disait le regretté Guiu Martin, a évidemment séduit un grand nombre de ses étudiants qui, désormais, pour quelques uns, siègent à l’université.

 

Robert Lafont (1923-2009), dont on célèbre le centenaire, fut tout à la fois homme de théâtre, écrivain, poète, linguiste, historien, et homme d’action politique. On se souvient qu’il tenta d’être la voix des régions périphériques françaises, minorées par l’État, lors de la présidentielle de 1974, mais la plupart ignorent que les divers champs de ses recherches comme de sa littérature ont généré 84 ouvrages, dont la moitié en occitan, « mais quatre seulement ont assez intéressé les éditeurs pour qu’ils les traduisent en français » regrettera la même Claire Toreilles.

Son monumental La fèsta, « auquel au début je ne comprenais rien » poursuivra Daniela Julien, « me parla mieux quand je compris qu’il connaissait parfaitement les détails de la vie dans les mas, d’où je venais moi-même ! Il me transmettait chaque cahier, me demandant de les relire, et c’est ainsi que peu à peu j’ai vu se développer ce vaste panorama dynamique embrassant l’histoire politique de l’Europe, son autobiographie comme la description sensible de nos lieux et d’innombrables détails sur le mode de vie de nos contemporains » dira l’auteure d’une thèse sur cette même Fèsta.

 

Sa poésie est mal connue, sa littérature mieux, mais qui sait qu’il innova dans le domaine de la linguistique, tout en développant, parmi les premiers, la socio linguistique ? Lui aussi auteur d’une thèse en linguistique, Domergue Sumien a rappelé la rigueur du travail en la matière de Robert Lafont. « Il a voulu que la langue occitane serve dans tous les domaines de la communication, y compris dans la littérature de science fiction, et fut partisan d’une norme fixe et stable pour la langue, se heurtant par là à de nombreux autres occitanistes ».

Robert Lafont a néanmoins développé ce travail normalisateur dans le respect des variétés dialectales c’est pourquoi Domergue Sumien commentera le concept cher au chercheur de « langue pluricentrique », tout en regrettant que cette œuvre linguistique, pas la plus connue de Lafont, ne soit pas rééditée.

 

Un entretien avec le cinéaste Joan Fléchet, de 1979, donne l’occasion à Robert Lafont de préciser sa pensée, dans laquelle il annonce clairement qu’une résurgence de l’occitan ne se fera pas au détriment des autres langues du pays, et de citer l’exemple marseillais. « Marseille sera marseillaise véritablement quand toutes ses langues (issues des immigrations, ndlr) trouvent un espace d’expression, car nous n’avons pas à substituer une langue à une autre ».

 

S’il est un domaine dans lequel le public, qui en général ne sait pas qui fut Robert Lafont, est ignorant aujourd’hui, c’est celui du théâtre. Aussi il est bon que son acteur principal en soit le témoin majeur. Andrieu Neyton le regrettera certes, « Lafont a cessé d’écrire du théâtre vers 1976 car il n’a pas trouvé son public ». Pourtant que d’œuvres qui sont autant de béliers enfonçant les portes de l’histoire officielle ! Car Robert Lafont, en écrivant pour le Centre Dramatique Occitan Dom Esquichòte, La Louve, Per jòia recomençar, ou mieux encore La Revòuta dei Cascavèus, sape l’histoire telle qu’écrite par les vainqueurs, et met à la disposition d’un public qui fut assez large dans les années 1960-70, une nouvelle manière de considérer sa propre histoire, et par là de prendre conscience des ressorts du colonialisme intérieur qu’il dénonce.

L’histoire, la notre au milieu de l’européenne, est d’ailleurs « l’élément de compréhension des enjeux présents » pour Robert Lafont, soulignera l’historien Felip Martel. Certes Lafont n’est pas historien, pas plus qu’il ne fut linguiste à la base, ni politicien… « mais il a été un des plus fins connaisseurs de l’œuvre d’Ernest Renan, souvent cité, rarement lu, qui gardait la possibilité – comme les premiers Jacobins – d’intégrer les cultures régionales dans le projet de la communauté française ».

 

Revenant à la recherche en linguistique menée par Robert Lafont, Patric Sauzet (université Toulouse) se souviendra qu’il fut empêché – quel paradoxe!- par l’IEO même de disposer d’un matériau qui aurait pu être majeur : une enquête sur les pratiques linguistiques des Occitans, refusée dans les années 1950. « Nous lui devons d’avoir restauré, comme les linguistes catalans avant lui, l’idée que les langues n’ont pas de hiérarchie. Avec Robert Lafont, pas de langue d’un côté et de patois de l’autre, mais une « langue A, dominante et une langue B, dominée, dont l’utilité est différenciée ».

Le chercheur, qui travailla durant les années 1970 à faire entrer la préoccupation occitane dans les mouvements sociaux, « ne s’est certes pas préoccupé de son lectorat » soulignera Teiriç Offre, « sans quoi il n’aurait jamais pu écrite La fèsta », mais référant à l’Al Andalus du moyen âge, « il pensait préfigurer une Europe multiculturelle basée sur le respect de l’autre et de sa langue ».

 

Mais que serait ce souhait si l’intellectuel n’essayait pas de le faire vivre dans le domaine politique, questionnera Gérard Tautil, fin analyste des enjeux politiques à propos de l’occitanisme ? « L’Europe pour lui, laisserait la possibilité d’une renaissance des minorités, et l’occitanisme politique serait la possibilité ouverte d’instaurer une démocratie mondiale contre le tribalisme étatique, c’est à dire l’autonomie, mais l’autonomie généralisée ».

 

Modérateur, comme on dit, de cette journée importante, Médéric Gasquet-Cyrus, lui aussi linguiste, résumera les enjeux d’une meilleure connaissance de l’œuvre de Robert Lafont et, partant, tracera peut-être les premiers pas d’un chemin vers la remise en lumière de sa pensée dynamique. « A l’heure de l’affrontement des idées binaires, l’œuvre de Robert Lafont donnera des clefs à qui veut travailler à un débat ouvert sur la société. Et cela porte au-delà de l’occitanisme qui a animé son action ».

 

 

Les différentes communications de ce colloque seront publiées en occitan (résumé en français) dans le prochain magazine Aquò d'Aquí en novembre. Vous pouvez d'ores-et-déjà vous y abonner et le recevoir

Legir tanben : Robert Lafont, haute conscience d'une histoire

*Au bot d'un sègle - Robèrt Lafont - un regard provençau sus son eiretatge : jornada organisada per l'Institut d'Estudis Occitans Provença País Aupenc País Niçard Creo Provença a l'Ostau Mediterranèa dei Sciéncias de l'Òme d'Ais-de-Provença lo dissabte 14 d'octòbre de 2023.

 

Robèrt Lafont, Jan-Bernat Plantevin, Pèire Pessemessa, Patrici Gauthier, Andrieu Neyton, Felip Martel, Claudi Barsotti, Jan-Marc Courbet entre autres siguèron premiats a Ventabren per lo Grand Pres Literari de Prouvenço aquelei ultimeis annadas, per una distincion qu’onorèt per premier còp Joan Proal en 1961. Puei, puei… l’iatus de 2020, puei 21, puei 22… la pandemia aviá trencat lo fieu sang e òr. Aurián poscut crèire a la fin de l’aventura, bòrd que la còla associativa se disiá alassada . Fins finala non ! Vaquí adonc lo Grand Premi un còp de mai remes, coma d’acostuma an un òme qu’a d’un costat fargat una òbra literari, d’un autre latz qu’a fa per lo partatge de la lenga nòstra.

 

Silvan Chabaud, nòstei legeires lo conéisson, que siguèt entrevistat aquí mai que d’un còp, per la sortida de sei libres, per lei concerts de son grope de ragamuffin, o per sa tèsi sus Bellaud de la Bellaudièra.

« S’acontenta pas d’un saber esctrech, que sa premiera aventura comença amé lo ragamuffin en 1999 amé de gropes de musica moderna » a dich per lo presentar Felip Martel, un entre sei mestres a l’Universitat Pau Valery onte ara ensenha Silvan Chabaud. Amé son grope Mauresca Fracàs Dub a cantat la fèsta, « e tanben de problemas de societat bòrd que son engatjats ».

 

Autor d’una tèsi de referencia sus « son vesin » Belaud de la Belaudiera, de Grassa, quatre siecles après sa vida gargantuesca, Silvan Chabaud a pas limitat son pretzfach a la coneissénça d’aquel autor màger de la lenga d’òc. A tanben produch nòu CD amé Mauresca, escrich e publicat de recuelhs de poesia en òc a partir de 2012, en particular Montar, Aubres, e en 2022 Peiras sècas.

 

Naissut Varés, a fa seis estudis a Montpelhier « perquè voliáu faire d’occitan e qu’au mieu èra pas possible », la tòca dins leis universitats provençalas es ailàs pas de preparar lo monde a ne’n faire son mestier.

A l’ostau la bibliotèca aviá de libres en occitan e lo joine Silvan lei vesiá coma de causas fantasticas : « de libres plen de promessas, que portavan lo sageu. E per ieu aquelei libres que podiáu pas encara legir, avián un perfum de mistèri e fabulos. » sabiá pas que seis escrivans seriá un jorn sei professors : Felip Gardy, Gerard Gouiran, Florian Vernet e d’autres.

 

Un còp a l’universitat, pasmens, comença per faire la fèsta, e de causas seriosas per faire viure l’occitan… de musicas ! Ja èra influenciat per lo Massilia Sound System, e amé d’autres crear Mauresca Fracàs Dub, per eu siguèt «  una part de mon aventura, essenciala per ieu e, cresi, per tota una generacion. »

 

A Ventabren, a la fin de sa dicha, Silvan Chabaud a tanben rendut omenatge au trabalh particular deis editors d’òbras en occitan : « a cadun sa part ! Elei, a còntra suberna de tot, li fau èstre au corrent de tot, tant dau mercat dau libre coma dei politicas de subvencions »

Sota lo calabèrt d’aqueu domèni de Carbassa, a Miramas (13) lo martèu pica e pica, un bruch que fa lo talhaire, sensa relambi. Un pichon percors nos farà vèire leis afogadas dau botis, lo fabricant de tap, lei dos fornier qu’alestisson lo dinnar, e lei fremas reviscolairas de matalàs, amé lo fabricant de cledas de canissas, que lo paure ven de se nafrar lo det amé son son talh dau « cuter » !

 

Lo Forum d’Òc a vòugut aquela mòstra vidanta dei gaubis de nòstrei rèires, e l’Escolo de la Targo de Tolon es venguda en fòrça per fa vèire au brave monde aquelei dos patrimònis remirables dau país : sa lenga e sei vielhs gaubis. Guiu Revest serà pas lo darrier a ne’n parlar, eu qu’a sachut donar l’envam a tota una còla d’afogats, coma Soufio, venguda despuei Paris per viure en Provença fa doge ans, que « s’interessa fòrça ai tradiciens… e que parla ara una briga en lenga nòstra, a ma mòda… es a dire sensa vòstre accent ! »

Marc e Gerard son la cavilha obrièra d’aquela jornada, elei que per l’associacien locala Laissa dire, an fargat una polida mòstra de panèus de legir lèu am’un biais de fa vèire que nòstre occitan es fins finala pas tant estrangier an aquelei que fins qu’ara parlan ren que francés. « Li parlam d’activitats tradicionalas coma lei juecs de bochas mai tanben de la pratica moderna dau percors, es a dire dau « trail » nos ven Gerard Roussel… « es que la lenga es facha per charrar de tot, e pas solament dei cigalas ! ».

L’associacien siguèt sostada per lo municipe, e l’ajoncha a la Cultura Pauleta Arnaud, nos dirà que "la Comuna sostarà totei leis iniciativas fachas per partejar la lenga, patrimòni immateriau mai indispensable dau país », ce qu’a fa amé la mòstra de Laissa dire.

 

Am’ aquò, un còp alestits totei leis estands lo brave monde associatiu s’es més a taula per un dinnar en comun, esperant lo public per l’après dinnada.

L’autor de L’òrra istuèra d’un hilh de Gelòs aviá crebat l’òu en 1964, e aprés l’occitan amé sei grands. Tre 1992 publiquèt sei premierei novelas dins la revista Reclams, que ne’n serà puei un fidèu contributor. Amé L’òrra istuèra d’un hilh de Gelòs (1996) tracta de la joinessa e de la mòrt d’un joine, amb una varietat de testimònis dau monde de son quartier. Son realisme s’afortis dins lo racònte d’una corta vida que se debana dins de luecs conéissuts de l’escrivan, amb una finessa psicologica. Publicarà puei Arantxa, un roman, e Isabèu de la Valea, un recuelh de novelas, que farà seguir per Las Tortosas, dins un genre fantastic, Dazibao e La guèrra de Bamboliva.

 

La màger part de seis personatges son en rompeduras amé son mitan, sa familha, e seis òbras alternan entre umor e istòrias sornas. A part seis òbras a agut un percors de traductor, en particular d’Amélie Nothomb e d’Albert Camus.

 

Eric Gonzalès es mòrt a Benevent-L’Abadiá, en Cruesa, a l’atge de 59 ans, lo 26 de mai passat.

Granda dòna, tant discrèta coma prolifica, la comediana e autora de teatre Aneta Clément nos a laissats lo 27 de mai. « Sa vida siguèt creativa qu’es pas de crèire » escriu son enfant Julian. Naissuda en 1940 estudiava l’art dramatic au Conservatòri de Montpelhier avans que de seguir lei cors de Charles Dullin a Chaillot (Paris) e de jugar dins lei cafè-teatres. Vaquí qu’en 1960 fa ce que degun fasiá : jugar en occitan ! Dins la pèça de Robèrt Lafont Lo pescar de la sépia. Puei au Théatre de l’espérance ; enfin au Teatre de la Carrièra la vaquí jugant una tiera lònga de creacions en occitan. Au cinema la veirem dins lei filmes de René Allio, en particular Les Camisards (ròtle d’Isabeau) en 1972.

 

Puei en 1988 la vaquí creant la companhiá Gargamèla amb Joan Hébrard, onte metrà en scèna, escriurà, cantarà e contarà… es que entretemps s’endralhava dins un percors de contaire, tant en Africa coma au sieu. Amb aquò jugarà dins Euròpa tota per mostrar coma lo teatre en lenga autoctona pòu èstre creatiu.

 

De la lònga tiera de seis òbras, direm ren que L’estrange estrangiér (2007), Medea, Julia, Maria e las autras  (2010) o La fabuleuse histoire de Ramon de Perilhos (2001) entre trenta autrei. Lo monde podrà ne’n legir mai amb Clara d’Anduze, o Aquí, ailà, La glaça e lo solelh o encara L’Estrangier, seguit de Saisons de femmes (avec C. Bonafé)

Lo 7 de junh de 1974 l'armada preniá lei claus deis darriers ostaus e fasiá córrer leis darriers estajants dau vilatge de Bròve (Var aut) après li aver copat lo telefòne, l'aiga e lo lume. (De) rason d'Estat, lo platèu de Canjuers deviá èstre liberat de tota anma umana per laissar plaça ai canons e ai carris d'assaut . "Polygone de tir". 35 000 ha vuejats de tota vida umana. Bròve ambe sei 3 000 ha d'espaci comunau auriá pogut èstre sortit dau projècte sensa empacha per lo plan de poligòne de l'armada. Pas ren de faire! Defòra! L'Estat aviá promés de relotjar lo monde dins un barri de Selhan (la Beguda) renomat per l'ocasion Bròve de Selhan. A l'ora de garçar lei darriers pastres, forniers e autrei païsans defòra, leis òbras èran pas acabadas. Avers e familhas se trobèron sens un teulat sus la testa. Cadun se despatolhèt coma poguèt.

 

En 2005 cinc enfants dau país creèron l'associacion deis Ancians e amics de Bròves, ara son mai de 150 sòcis de contuniar de faire viure lo sovenir dau vilatjon. Cada an, per Pandecosta, s'amassan a la capèla de Sant Roman per partejar un repais sortit de la biaça. 

La memòria d'aquesta violença d'estat es encara viva e crema encara leis uelhs quora leis ancians, que rescontrèri a Bargema mi còntèron leis darriers jorns au vilatge. Fins a la fin, an cregut que l'armada li laissariá seis ostaus, seis jassas, que la vida contunariá tant pasibla e urosa coma foguèt de sempre. Fins a la fin pensèron que l'Estat fariá repè davant tant d'absurditat e d'inutilitat. O faguèt pas.

 

Pas luenh de cinquanta ans après, avèm pas oblidat.

Ne'n parlam as Ais dimars 30 de mai davant lo libre ?

L’ongena jornada de mobilizacion còntra la Lèi sus lei retiradas, lo dijòus 6 d'abriu, a acampat entre sièis cent mila e dos milions de manifestants dins una cinquantena de vilas francesas. Una particularitat d’aqueu movament es que, d’ un latz lo monde manifesta mai dins de regions determinadas, e d’un autre latz que la mobilizacion es fòrta dins de vilas mejanas. A vèire lei cortegis onte mai que mai de retirats venon sostenir lei trabalhaires, se pòu comprendre que la proximitat juega per lo nivèu chifrat d’aqueleis acamps contestaires.

 

Amb aquò se’s vist que lei regions Bretanha, Occitanie e lo Vau de Lere son aquelei onte s’acampan lo mai de manifestants. Fau vèire que dins lei Pireneus Atlantics per exemple, li a agut fins qu’a 2,04 % de la populacion dins la carrièra segons un comptatge fach durant tot lo mes de març. A contrariò a Niça « solament » 0,5 % de la populacion deis Aups Maritimas avian manifestat dins la mema pontannada … ce que fa pasmens ja cinc mil cinc cents personas, es a dire una manif ja onorabla.

 

Lei medias importants (es a dire que siegue son publics, siegue apertenon a de gropes capitalistics) dison a chasque jornada que lo monde manifestant son totjorn que mens. Pasmens, sus lo terrenc, nòstrei legeires que nos parlan despuei Foish, Nime o Tolon nos dison lo contrari. Es una marca d’aqueu movament d’amplor jamai vista despuei 1995 que provoca una batèsta mediatica.

 

E tanben una tension monumentala entre policia e manifestants, policia e chormas radicalas, e tanben entre chormas radicalas e manifestants, coma a Foish per l’ongena jornada, onte una còla jugava la provocacion am’una deputada PS e son entorn. Tot bèu just elegida còntra una candidate LFI, la PS Martine Froger siguèt estat escarnida per una part dei manifestants, li demandant de quitar lo passa carrièra, apielant sa demanda de crits.

 

Après onge jornadas de manifestacion e una opinion publica encara defavorabla a la Lèi, la premiera ministra a demandat que siegue pas « umiliat » lo monde sindicau, per sa desfacha. E semblava pas d’umor ! De son costat, e despuei la China, lo president Macron a negat que lo país patesca una crisi democratica, coma l’aviá dich lo pòrta votz de l’intersindicala Laurent Berger. Emmanuel Macron demora drech dins son biais de pensar que siguèt elegit amb un programa e que, barlinga-barlanga , l’aplicarà.

 

La crisi democratica, segons lei sindicats, es naissuda dau biais d’adoptar la Lèi, sensa vòt dau Parlament, mai amb una dispausicion particulara de la Constitucion, l’article 49.3

 

Justament, lo Consèu Constitucionau deu dire son avejaire lo 14 d’abriu. De vèire ce que ne’n sortirà. Esperant aquò l’intersindicala a ja cridat an’una dogena jornada, lo 13.