« Amplifiquem e mesclem ! que fau durbir a d’autres… » Es lo credo de Frederic Denoyer, baile de la còla de guitarras seinencas, l’Acadèmia de Guitarra, una dotzena d’amators menats per aquel òme, que coneissètz per president de la Filarmonica La Seynoise despuei 2017.
 
E dimenge 17 de març a desplegat lo repertòri e la varietat dei musicians a la Glèisa Sant Joan-Baptista de Bèrta. Aqueu jorn, a l’iniciativa de Fernand Martinez, un musician e clergue d’aquela parròquia , lei guitarristas s’i son retrobats, bancs toteis ocupats, ambé la corala d’Azur, una tolonenca, e de Tolon tanben, la Corala Sainte-Cécile, que sa particularitat es que totei lei cantarèlas son Senegalésas e que cantan tot en wòlof.
 
« L’escomessa segur èra per totei de se trobar un repertòri comun, estent que voliam cantar e jugar de causas ensems ! » de perseguir Frederic Denoyer. Amb elei, an pereu jugat lei Tamborinaires de Magalí, una antica formacion qu’aviá crebat l’uòu a Sièis-Forns en 1925, d’una scission d’ambé Lei tambourinaire de Mirèio, naissuts elei en 1885 !
 

« Avèm jugat de classics dau repertòri segur, e lei composicions de Bernat Ballester » que nos vèn Alan Bégni, lo mèstre de l’ensems de tamborinaires. Bernat Ballester, ligat an aquela còla, es un prepausat d’Alaud, ara retirat, que fornís de composicions originalas despuei d’annadas.
 
Per lei guitarristas, l’escomessa èra dobla : « nos fau poder faire pron de repeticions, una per setmana, e coma lo repertòri es pas tant populari, nos fau interessar lo public ambé de musica latino-americana, que passa totjorn ben ».
 
Fin finala èran un quarantenau de musicians e cantaires sus lo pontin amb una glèsia comble. Una bèla jornada de musica que se fa ara cada an, e que podriá ben faire tradicion.
 
L’Acadèmia de guitarra, ela se prepara ja a la Fèsta de la bièra de Sièis Forns, dau 2 au 7 de junh, dau temps que Lei tambourinaire de Magali s’alestisson per lo Centenari de Marius Fabre, a Barjòus lo 5 de mai : lo laütier auriá ara cent ans.
 

A retrouver également sur le site de notre partenaire : Entre guitaras...

Temps un, salle du conseil municipal de La Seyne (83) voici une semaine
« On est toujours au sud de quelque chose, c’est pourquoi appeler notre Provence Région Sud semble bien peu intelligent. En outre nos voisins du Languedoc avaient déjà déposé la marque Sud de France…On ne se distingue même pas ».


Marc Vuillemot n’est pas partisan de l’appellation choisie en décembre 2017 par le président de Région, Renaud Muselier ; et le maire de La Seyne est un supporter de la pétition en ligne « Ni Sud Ni Paca ». Il avait invité son initiateur, Hervé Guerrera, le 21 septembre, pour réaffirmer sa position.

« Faisons simple ! Nous sommes Provençaux ; Provence, ça parle à tout le monde. » Foin des Paca et autre Région Sud, le nom traditionnel de notre région fait pratiquement consensus. « C’est notre bien commun, chercher à l’effacer au bénéfice d’identités artificielles n’a pas de sens ».

Et le maire de La Seyne de se féliciter que trois autres communes varoises se soient exprimées en ce sens : Cotignac, Correns et Signes.  La pétition recueillait au 21 septembre près de 33 000 signatures d’internautes, dont 17% sont Varois.

La pétition initiée au début 2018 par Hervé Guerrera connait un succès considérable et son initiateur appellait à une manifestation à Marseille ce jeudi, au palais du Pharo, à l’occasion du Congrès des Régions de France.

Temps deux, devant les grilles marseillaises du palais du Pharo

Dès sept heures et demie, les autocars ou les autos venus d'Avignon, de Toulon, d'Aix-en-Provence et les Marseillais intéressés s'assemblaient devant le palais du Pharo, où arrivaient peu à peu 1650 élus régionaux français, leurs collaborateurs et divers responsables associatifs.

"Ah! oui, c'est la Provence, mais pourquoi l'écrivez-vous ?" commente un quadragénaire en costume de ville avec mallette en passant les grilles. Et Chantal, conseillère municipale aixoise, tracts en mains d'expliquer que ce qui semble si évident à ce cadre territorial bourguignon, l'est moins au président de ...Région Sud,  Renaud Muselier.

Un important cordon policier contiendra toutefois les manifestants et leur forêt de drapeaux sang et or, à dix mètres de l'entrée. C'est qu'on attend un invité de marque et de dernière heure. Edouard Philippe, le premier ministre, a été informé du succès du congrès des Régions de France, et s'est invité.



 

"Mais nous sommes venus à plusieurs de Bédarrides comme de plusieurs communes du pourtour d'Avignon, on ne va pas laisser passer ça" commente en provençal Anne-Marie Ferreira, de Parlaren. "Nous sommes en Provence, ça devrait s'imposer, mais puisqu'il faut qu'on le crie!" 

Et d'entonner le premier couplet du Coupo Santo...Repris en choeur par les quelques cent cinquante manifestants. "Ni Sud ni Paca!" crient-ils au point qu'il faut interrompre l'entretien. De Prouvenço Nacioun, que son animateur toulonnais Alain Guarino, jusqu'aux militants culturels venus du centre ville de Marseille, en passant par la forte délégation que le Partit Occitan a emmené du Var, c'est avec un air bon enfant que les manifestants scandent leur envie de se voir reconnus "Provençaux" par leur président.
 

Ce dernier n'est pas resté insensible à l'initiative populaire. Renaud Muselier, la veille, a diffusé un communiqué. "La Régon ne change pas de nom" y souligne-t-il. "Nous ne sommes pas Paca, nous sommes la Provence...Nous sommes le Sud". 

Un exercice prudent où chacun trouvera matière à être content. Le président Muselier a "imaginé avec ses équipes une identité renouvelée, modernisée et résolument tournée vers le monde" écrit-il.

"Nous sommes en Provence! n'allez pas cherchez midi à quatorze heures" commente une manifestante aixoise, "Tout le monde connait ça, on ne trouvera rien de mieux tourné vers le monde, et c'est tout simplement nous".

« Région Sud », le nom de notre Provence imposé par la présidence du Conseil Régional en décembre, ne plairait pas aux élus seynois. En tout cas voici la délibération que proposera en janvier le maire, le socialiste Marc Vuillemot.
 
« Le Conseil Régional de Provence-Alpes-Côte d'Azur (PACA) vient d’entériner une notion que le conseil municipal de La Seyne-sur-Mer estime inadaptée à l'émergence d'une vraie personnalité régionale ouverte. 
 
Le conseil municipal de La Seyne-sur-Mer, déclare donc :
 
 « - que les institutions républicaines d'aujourd'hui doivent considérer que, originellement, culturellement, linguistiquement, cette région est la Provence ainsi dénommée par les républiques romaines ;

« - que c'est la Provence des villes franches et des « grands citoyens », la Provence des républicains de 1789 et de 1851, celle du XVème Corps, et des Résistants des années 40. Elle est bien entendu riche de sa diversité, de Menton à Arles, de Toulon à Briançon, d'Avignon à Forcalquier, mais soudée dans son histoire ;
 
« - que sa langue, l'occitan, ou langue d'Oc, qui s'exprime en Provence-Alpes-Côte d'Azur en provençal, en niçois, en gavot et en alpin, avec leurs diverses et riches déclinaisons dialectales, et leurs pluralités graphiques, est l'exemple même de cette intercompréhension, témoignage d'une communauté de passé et de destin ;
 
« - et que, si son nom historique de Provence devait être effacé de la dénomination de notre territoire partagé, le projet régional resterait peu audible et ne susciterait ni l'adhésion citoyenne et populaire qu'il mérite, ni la visibilité d'une région qui, économiquement, socialement, et culturellement, doit continuer à rayonner en France et à l'international en mettant en avant son identité historique d'ouverture et de valeurs démocratiques et républicaines."

La Ville adhère au Forum d'Oc, un regroupement associatif de valorisation de la langue d'Oc en Provence.
 

Lire aussi : « Ni Sud ni Paca » approche les 11000 pétitionnaires

Me voici de retour entre Alpes et Méditerranée pour quelques jours, et mon journal préféré, Aquò d’Aquí, m’avise d’une belle actualité de la langue et la culture occitane. Vite donc ! Au vernissage d’une exposition à La Seyne, conseillé par le journal.
 
Le marché de la ville côtière vaut le détour, c’est certain. Mais c’est la Maison du Patrimoine qui m’attire ce samedi matin. On y vernit l’exposition du Ceucle Occitan de La Sanha, sur la survivance de la langue dans le parler d’aujourd’hui.
 
L’affiche était marrante ; voilà déjà un bon point pour me sortir de chez moi ! Ensuite, tout en revoyant les copains, toujours rencontrés lors d’évènement de ce genre, j’entendrai parler en occitan ou en français, sur des sujets qui nous préoccupent vraiment. 
 
Et puis, disons-le, les expos du Cercle Occitan sont toujours chouettes ! Vous vous souvenez de celle sur les instruments de musique il y a deux ans. Ou de celle sur les jouets, l’année dernière, qui est actuellement présentée en Alsace à l’occasion du marché de Noël d’Obernai ? Le Ceucle y est invité ces jours-ci. Toujours très accessibles, drôles et super instructives, ces expos attirent. 

Enfin, bien sûr, le thème est fédérateur. Je ne parle pas couramment occitan, je prends des cours, mais ma famille, qui le comprend, ne le parle pas ; et mon cursus scolaire ne m’a jamais permis de l’apprendre. Aussi mon occitan est celui que l’on retrouve, disséminé un peu partout dans le français. Le parler d’ici quoi ! Les expressions, les mots, les insultes bien sûr, mais aussi des manières de dire les choses pour lesquelles d’autres nous reprennent souvent (oui, je « fais de l’essence » moi aussi…).
 
Bien sûr, à la Maison du Patrimoine, le public est venu écouter les discours des élus (le maire, Marc Vuillemot, nous rappelle en occitan que la commune a reçu récemment un diplôme du Forum d’Oc, pour la mise en avant de la langue régionale), ceux des représentants du Ceucle Occitan ; après quoi on interprète quelques morceaux du répertoire musical occitan.  Me voilà, alors, à déambuler, un verre à la main, au milieu de la cinquantaine de visiteurs.

L’exposition, surtout faite de panneaux écrits, retrace à la fois l’histoire de la langue et l’importance de la culture occitane, de ses penseurs et écrivains selon les époques. Une mise en contexte bienvenue, sans doute. Mais elle nous montre surtout le nombre phénoménal de mots courants que nous utilisons, qui sont issus du provençal parlé. Et ça fait du bien d’entendre d’où nous venons! « J’ai rencontré Charrette »  met en relief la variété de nos expressions ; elle nous rappelle que notre parler n’est pas un « patois », et qu’il n’y a pas de raison pour qu’il soit méprisé. Le parcours, entre thématiques, jeux, recettes, insultes cachées derrière des volets (si, si, très ludique !) nous amène à revoir notre perception de notre parler, à cheval entre français et occitan, et nous permet de nous exprimer et d’échanger avec les autres, sans complexe autour de cette langue reflet de notre culture.
 
Mon premier réflexe en sortant de ces quelques mètres carrés consacrés à notre identité sonore, ce sera de vous conseiller l’expo. Vous aurez le droit d’y rire et de parler fort. C’est même recommandé, et les panneaux vous proposent même pas mal d’expressions pour ça ; exemple : « Ho ! mais quel chapacan, celui-là avec son pantalon gague-aux-brailles, à toujours oublier sa tête d’estourneu. Té ! un brave cabestron »…

J’ai rencontré Charrette, survivance de la langue d’OC dans le parler d’aujourd’hui, c’est jusqu’au 5 janvier 2018 à la Maison du Patrimoine à la Seyne. Et c’est vraiment très bien.

« On parle provençal ? Moi vous savez, c’est ce que je préfère…D’ailleurs, avec Julien des Bartouille et les autres pastres, on ne parlait que comme ça tout le temps de l’amontanhatge ».
 
Dans la salle de conférence du Clot Saint-Louis, une des quatre médiathèques de La Seyne-dur-Mer, Andrieu Abbe se fera un plaisir de charrar occitan. Tout comme les afogats du Ceucle Occitan de La Seina, qui l’invitent à conférer sur la transhumance, telle qu’il l’a vécue, entre 1975 et 1990, à pieds, entre Roquebrune et jusqu’au mont Mounier, à près de 3000 mètres. Et quand une dame avoue ne pas tout comprendre, un voisin se penche à son oreille pour traduire l’essentiel.
 
De cette expérience unique, Andrieu Abbe a tiré des centaines de diapositives, que son fils François, aujourd’hui numérise, avec son association-maison d’édition, Passadoc (Montpellier).
 
Et acheter le superbe livre qui retrace cette expérience doit permette de poursuivre l’œuvre de conservation restauration de notre mémoire populaire.
 
« L’amontanhatge à pied, pour les fedas, c’était l’assurance d’une meilleure santé. Pas de choc thermique pour elles de cette façon ». Et puis vivre à la fois la simplicité des bergers marcheurs et la puissance de l’escabòt, devait donner le sentiment à Andrieu Abbe de vivre, et non de lire, les œuvres de Jean Giono.

« Alors, peu d’argent passait par cette transhumance. Souvent les gens n’étaient pas payés, le patron leur donnait de quoi s’acheter des chaussures ou un pantalon ». Sans magnifier cette ère d’autarcie sans congés payés, le conférencier note que les troupeaux, alors, occupaient le pays.
 
« Avec les charges sociales, la pression de la société et celle du loup, tout ça est terminé » souligne-t-il. L’occupation anarchique du sol aussi a contraint la transhumance du Var à la Tinée. « En 1975 on dépassait les premiers panneaux : « ici espace de vente ». Depuis, la campagne s’est couverte de villas, les carraires sont souvent barrées par les nouveaux propriétaires, et empêchent les troupeaux de passer. Le droit d’aller et venir avantagerait les pastres, mais qui le fera valoir pour eux ? Les Chambres d’Agriculture le pourraient, encore faut-il qu’elles le veuillent ».
 
L’ouvrage d’Andrieu Abbe est superbe, 72 pages d’humanité, de vida vidanta, d’histoire populaire. « J’ai privilégié le rapport à l’homme et la réalité de ces marches de quatre jours durant lesquelles les troupeaux se rejoignent, puis se séparent. Je suis allé présenter mes images au magazine Géo. Ils m’ont dit qu’elles manquaient de « peps ».
 
Les images d’Andrieu Abbe, permettent de suivre ces amontanhatges de juin-juillet, dans tous leurs aspects, et aussi dans toutes leurs péripéties dramatiques. Quand le pastre épuisé s’endort au bord de la route, veillé par l’âne ; ou quand, au-delà de Peone, en altitude, une avalanche emporte la draille, et que le troupeau doit traverser à flanc de montagne plusieurs dizaines de mètres au-dessus du vide…

L’humour, la dérision et le doux anarchisme s’invitent aussi dans le livre d’Abbe, comme avec ce troupeau immense qui pose à Guillaumes, ou la municipalité avait fait poser un panneau sur la place : « stationnement interdit aux troupeaux transhumants ».
 
Et puis, dans cet ouvrage en français (« avec mes livres précédents, en occitan, j’ai toujours pris le bouillon ! » regrette Andrieu Abbe), le vocabulaire technique reste présent à chaque page, et on l’apprend mine de rien. Il est en occitan : Sonalhas, escabòt , fedas, flocat …et si l’utile se disait en occitan, l’agréable n’était pas en reste. Vous goûterez ainsi avec les bergers la ventresca  !

Souvenirs de Transhumance en Haute-Provence, André Abbe, préf. d’Henri Bresc, ed. Passadoc, 11€ + 2€ port. 72 p. ill. commandes à www.passadoc.fr contact info@passadoc.fr

Prèmi Albert Londres 1954 per son enquista sus lo dreiçatge dei bèstias fèras, "Dans la cage aux fauves", Armand Gatti abandonarà lo jornalisme après una experiénça en America latina onte es sauvat per son estatut alòr que totei lei revòutats que l'acompanhan son chaplats per l'armada d'una dictatura.

Deja siguèt escapat d'un camp de trabalh aleman, e aviá caminat a travèrs tota l'Euròpa en 1944, escondut, fin qu'a Paris onte restava aquel òme excepcionau naissut au Monegue en 1924. 

Lo dramaturge benlèu lo mai pregond de l'après-guerra, aviá un rapòrt particulier amé la Provença. En 1993 aviá bailèjat a Marselha un projèct de memòria amé sa performança "Adam qui?". Trabalhava amé de caumaires de lònga a un escambi de corriers adreiçats ai deportats jusieus de la rafla de l'Operà de 1943, 700 totei despareissuts.

En 2011, la Ciutat de La Seina (83) donava son nom a sa bibliotèca especializada en teatre. 

L’austère Fort Napoléon, vestige des affrontements de 1793 durant lesquels le futur empereur se fit connaître, est tout plein de vie ces jours-ci. Samedi matin on y a lâché des colombes, à l’occasion des Fêtes Calendales, qui y sont organisées sous la houlette des Cigaloun Segnen. Sèrgi Bonfanti, le vice-président de cette Escolo Felibrenco, créée en 1933, nous y reçoit dans une des salles voutées, emplie de friandises made in Provence. Pour l’occasion, Martine et Marie ont revêtu le costume traditionnel  qu’elles ont-elles-mêmes confectionné.
 
De l’autre côté de la cour, une crèche animée attend toutes les demi-heures des visiteurs que l’organisateur n’hésite pas à aller alpaguer près de la cafette de plein air.
 
Encore une autre salle voutée, celle-là pleine de livres sur table et de toiles sur le mur. Figuratives, ou abstraites, elles s’intéressent à la mer, qui baigne un bout de plage à portée de lance-pierre depuis le Fort.

Le Ceucle Occitan de La Seina, ici, a décidé de favoriser l’écrit publié en provençal. Quatre auteurs ont répondu à l’appel : le prolifique Reinat Toscano, qui édite chaque année un nouvel opus. Il travaille actuellement sur une suite provençale de la Divine Comédie…Reinat Toscano, disons-le, est professeur d’italien tout autant que d’occitan, quand il n’écrit pas. Niçois d’origine il a créé un personnage de policier gastronome et curieux des cultures qu’il découvre, dans les HLM où il enquête généralement. Mais dans les commissariats que dépeint Toscano, on reçoit aussi la déposition des revenants…une littérature fantastique qui révèle mieux notre monde actuel, comme le révèle le vol des produits d’un moment sacré parmi tous, la fête de la saucisse, décor de son dernier petit ouvrage réjouissant.
 
Magali Bizot-Dargent, elle, sonde son passé familial pour y dénicher les traumatismes, nés des conditions sociales et politiques, autant que de destins parfois très sombres. Habituellement elle préfère l’humour primesautier de chroniques du quotidien ou le sourire se fait une place dans une société qui n’invite pourtant pas à l’optimisme. Elle vient ainsi de publier Minusculitats, avec l’aide de l’Institut d’Estudis Occitans 06.

Gérard Tautil, toponymiste très politique, peut vous dire comment et pourquoi la manière de dire le pays révèle la volonté d’effacer sa mémoire, ou au contraire de la faire émerger. Mais avec Psiquòsi au Palais, il a récemment compilé quinze ans de chroniques pour dire combien notre société masque ses réalités au risque d’y perdre sa démocratie. Ces jours-ci L’Harmattan publie son « Roman national français au défi de l’extrême droite »…A lire, probablement, avant de choisir comment voter en mai prochain.
 
Alain Andréoli est Seynois. Lui qui parle un niçois ratissé dans la rue, nous écrit en français un « Les passeurs de vie » aux Presses du Midi. En quelques dizaines de pages il vous met sur les traces d’un réfugié qui, fuyant la Libye, cherche les conditions de la Liberté en Europe du Sud, avant de choisir l’exil définitif.
 
Publier en occitan relève du saut d’obstacles, et ces auteurs soulignent à quel point, dans une Provence où le public capable de lire en langue d’oc se restreint, il est urgent pour les pouvoirs publics, d’agir afin de créer les conditions d’un renouveau.
 
Si lire en occitan n’attire pas un public fourni actuellement, l’entendre chanter reste populaire. Toujours au Fort Napoléon, le groupe vocal Jòia en a fait la démonstration, au cours de cette première journée.
 
Les Fêtes Calendales s’y poursuivront jusqu’au mercredi 21 décembre.

Un sinhau dei fares basta a Patric Toulon per avisar lei dos ciclistas, sus la rota en viravòuts. « Adessiatz ! Benlèu que va sabètz pas, mai encuèi Cissié es enebit a tota mena de monde » que ditz, lo braç apielat a la finèstra de la camioneta. Sota lo casco e darrier lei besicles-miralh lo desapontament dau ciclista e de son amiga se pòu pas escondre . Vaquí una bèla jornada que d’un còup serà mens bèla.
 
Pasmens, per quitar lei còlas remarcablas dau país tolonenc, lei dos escapats dau Torn de França s’endralhan dins un draiòu sota leis euses. « Aquélei vòlon pas ben entendre qu’es perilhós a l’ora d’ara ! » rena un autre Patric, darrier lo menaire dau veïcule.
 
Defòra lo mistrau bofa mai a l’apròcha dei crestèus . La mar es d’un blau prefond, a tres cent mètres sota, semenada d’escumas blancas, vueja de batèus ; a tèrra lei dos espinchaires de la Resèrva Comunala de Seguretat Civila de La Seina se tènon la casqueta dei mans.
 
« Ieu li siáu despuei un an. Siáu retirat fa gaire, ai vist l’anóncia dins lo jornau, e me vaquí » que ditz Patric Bobbio. Aqueu pielon dau Cèucle Occitan de La Seina a l’enveja de servir. « E siáu Seinenc dau brèç , m’agrada d’aparar mei còlas, que li vau mai que d’un còup, a pè o en bicicleta, fotografiar plantum e bestium. Qué malastre se jamai lei flamas n’en faguèsson un desèrt lunari ! »

Com’aqueu, son aperaquí quaranta volontaris, en generau retirats, mai que d’un còup de l’armada, dei pompiers, gendarmas o de la polícia, mais pas que. E quàuquei joines, demieg élei doás fremas solament, ajusta Patric Toulon. Aqueu es baile de la logistica d’aqueu servici comunau qu’es dedicat a la sauvagarda dei bòscs, entre àutrei missiens. Lo vaquí au cimèu dau massís de Cissié, onte la glèisa Nòstra Dòna dau Mai assosta un locau per la còla d’espinchaires. La vigia, mai que d’un còup, a permés d’avisar lei pompiers d’una flamada qu’auriá poscut cremar tota l’encontrada.
 
Am’aqueu mistrau, tótei leis intradas dau Cissié véson una barriera afichar un messatge : «  enebit a la circulacien ». Pasmens, a dètz oras e mièja, cinc randonaires encapelats arríban au cimèu am’un chin. « Aí ! va sabiam pas… Bòn, avèm que de s’entornar », amé la mina desapontada. « Minuta, vos podètz bèn repausar un pauc » tempèra lo capolier de la vigia. Un jorn, maugrat l’enebicien Patric n’en a comptats coma aquò cent quaranta cinc dins la jornada « roja ». Aqueu dimenge, la meteò ditz que lo mistrau serà de cinquanta kmh. Après tres mes de secaressa, lo prefècte a pas vougut riscar lo sòrt.

Se debana pas totjorn tant ben amé lei passejaires. Mai que d’un còup, lei volontaris son garrolhats, e li arriban de demandar la polícia municipala. « L’emenda serà de 135€ » ! Mai aquò es tras que rar.
 
« Siam en França, l’aplicacien de la Lèi se discutisse sovent amé lo ciutadan… » romega , fatalista, Daidier Gauthier, lo capolhier dau Servici Comunau de la Seguretat Civila. Am’una mièja dozena de volontaris e d’emplegats comunaus, aqueu dimenge, lo vaquí contrarotlant la susvelhança.
 
An’una autra barriera un motard deu, eu tambèn, renonciar a sa dimenjada de passejadas a Cissié. « Mai lo coneissi, ieu, lo massí ! De qu’avètz a plantar cavilha aquí per un « òc » o per un « non » ? Avètz pas de familhas que vos espèran, lo dimenge ?! » que reguinha. Dins son vestit blau de la Seguretat, Julia Castella auça leis espatlas…Acostumada.

Quand lei jornadas son pas « rojas », aquela emplegada dau servici passa de temps d’una vila a l’autra…  « n’en avem ara a La Seina 2500 que sei proprietaris dévon desbrossalhar a cinquanta mètres de l’ostau ». 2500 fogaus de risc. La tièra d’ostaus s’esperlonga de còla en còla, au contacte dei bòscs secòs. Li fau levar l’èrba seca « mai podèm discutir, de ramelets de vegetacien o de matas d’aubres  pòdon restar sus lo terrenc, la tòca es pas de se fabricar un desèrt » sotalinha la jove frema. « Mai de còups que li a, lei cinquanta mètres constrénhan un proprietari a desbrossalhar en cò de son vesin, o dins un bòsc public…E sensa ajuda publica. Son pas tótei consents ».
 
Alòr l’emenda es pas tant aplombada ai laxistas e la Comuna li agrada mai de discutir, charrar e n’en rechaplar…  « L’emenda, es per aquélei que, la segonda annada, t’an totjorn ren fach. » Mai alòr pòu costar jusqu’a 30€ dau mètre carrat non desbrossalhat…Per un qu’a mila ectaras, seriá carivènd. Serà tras que rar. Urosament per lei euses, pins e àutreis aubres qu’arràpan aquela tèrra roja tant particulara, trevada per un  molonàs de passejaires que li agradariá ben de la gardar dau fuec.

Article écrit en provençal maritime avec les suggestions lexicales de Reinat Toscano.

L’initiative est bien trop rare en Provence pour qu’on la passe sous silence.
 
La Ville de La Seyne, 65 000 habitants aux portes de Toulon, présente ses vœux à la population en français et en occitan.
 
L’affichage municipal en ville adopte, sur fond de plage, d’onde et de ciel bleu légèrement nuageux, le message suivant : Marc Vuillemot, cònse de La Sanha, e lo consèu municipau, vos porgisson sei vòts. Bòna annada 2016.
 
L''année est notée en bleu-blanc-rouge, et la mention « Liberté Egalité Fraternité » suit en français.
 
Les vœux en occitan sont aussi proposés en français. L’initiative, avec un texte simple et clair, permettra ainsi aux francophones intégraux de La Seyne de s’initier facilement à la langue régionale dont on espère qu’ils chercheront à l’apprendre « una briga ».
 
Le texte choisi par la municipalité de Marc Vuillemot, maire PS occitanophone depuis 2008, fera toutefois débat. Sur le fond, sans doute personne n’aura à redire, mais sur la forme, on pourra préférer lire « …vos sovetan una bòna annada » de la part du « premier cònsol de La Seina ».
 
Mais la discussion entre lexicographes passera bien derrière l’acte symbolique. La ville littorale affiche son occitanité dans le cadre de la République française.
 
Pourvu qu’elle fasse des émules !

« Eriam d’emplegats dau camin de fèrre ambé mon òme, dau caire de Douai », racònta Maria-França Blondeau. « Mai un còp venguts a la retirada avèm decidats de vendre l’ostau dins aqueu país de quartiers minaires ara sensa activitat… puei siam venguts a La Seina per caufar nòstrei raumatismes ! »
 
Abitants seinencs despuei l’an passat, aquelei Ch’tis èran a alestir lo jardin de la coproprietat de la Pòrta Marina, pròcha la riba de mar , quand leis avèm questionats. D’abitants novèus coma n’i a mai o mens 1500 cada an despuei 2008. E dins una ciutat de 63 000 abitants, aquò’s pas ren.
 
« Normau, dins lei premiereis annadas dau sègle lei chantiers de bastiments èran de’n pertot aquí » que ditz Estève Durban, dau servici dau Protocòle a la Comuna. « Puei li a agut de monde per lei crompar.».
 
A partir de 2008, un còp lei programas immobiliers renduts, vaquí que lo monde es vengut. « Ara fa d’annadas e devriá descréisser », ditz encara Estève Durban.
 
Aquel òme s’ocupa d’alestir lei ceremoniás d’acuelh d’aquelei arribaires. « Cada sièis mes, recampam tot aqueu monde un moment. Òu ! es una ceremoniá… sensa ceremoniá, qu’es premier amistadós. Mandam aperaquí 600 letras de convidacion, e 150 a 200 vènon. »

Sensa mai de façons, lo monde fan coneissença ambé lei servicis comunaus, tau coma l’Escolaritat, o l’Atge tresen, o encara la Cultura… Es que trobam tant de parents joves coma de retirats ; ansin lei Blondeau. Per lo premier còp, an aguts l’occasion de veire lo premier cònsol e leis elegits de quartier. Era un bòn biais de saupre a cu s’adreiçar.
 
Fins ara aquelei ceremoniás se debanavan dins una escòla, avenguda dau Marechau Juin ; mai es question ara de l’organisar puslèu Villa Tamaris, luec prestigiós d’istòria.
 
« Una integracion reüssida, es tant per lei recampad í s que leis abitants de l’endrech. Totei an enveja d’integracion » que nos ditz Eric Bouché. Aquel òme es tanben retirat, eu d’une banca. « de pichon veniáu cada estiu ai Sabletas fin qu’a mei dètz-e-uech ans. Puei, après una vida professionala en region parisenca e a l’estrangier, ai agut l’enveja màger de m’entornar onte èri estat urós. E me vaquí ! »
 
Per eu, dau moment que lo novèu vengut vòu respectar lo biais de viure dau país, dau moment que lo monde d’aquí es dubèrt a l’autre, pòu que ben traire.
 
Una actitud adoptada per Maria França Blondeau, que l’encanta cada jorn de parlar ambé de monde au mercat, o dins lei carris, son biais privilegiat d’anar a La Seina.
 
Benvenguda, adonc !