Mai que d’un còp, dins lei comics de Gerard Phavorin, li a un òme fòrça espantat per ce que descuèrbe : un assassin que l’auriam pas cresut, un biais de viure de forestiers que suspren l’eroï. E dins aquelei quauquei paginas li aurà tot plen de rebombaments.
 
Gerard Phavorin collabòra ai projècts editoriaus que defendan la lenga occitana, que que siegue sa forma. Lo vaquí dessenhant aquela Arlantenco plena de vida que cascalha, dins Prouvènço d’Aro, leis idèas d’una Mariana, ela, d’un centralisme tresanat . E l’i « parla » en grafia mistralenca. Puei, sus lo papier deis Armanacs de Mesclum, lo podètz legir en classica. Vos i regalarà  d’istorietas fòrças dinamicas, onte totei leis inquisiciens se fan emplastrar .
 
L’òme que nos dessenha tant bèn l’idèa occitana rèsta pasmens ai país forestiers…En Champanha. « Ma frema es de l’Est, e ara tota ma familha l'i rèsta. Mai siáu naissut an’Aurenja, onte restavi fins qu’a mei vint ans » que nos veniá, dissabte dos d’abriu, a la Mediatèca Mejanas d’Ais. L’i siguèt convidat dins l’encastre d’un debat dau Cep d’Òc.

Un còp passat pèr una escòla d’illustrators, li fau bèn veire l’evidéncia : « Trobar de trabalh dins lo mestier èra deja malaisat ».

A l’auba deis annadas, adonc, « Siáu intrat ai camins de fèrre, a Paris, en riba de Marna puei. »
 
Alòr, per eu, peis levat de son bocau, luenh dau monde onte podriá parlar la lenga que sa grand li aviá donada, la benda dessenhada a un estatut particulier. Es lo liame ‘mé la lenga.

« Fau comprendre qu’ai jamai l’ocasien de parlar provençau onte siáu. Adonc parli francés, la lenga dau reau. L’occitan, eu, m’es devengut la lenga de l’imaginari ».
 
E quet imaginari ! Un còp lo vaquí sauvant de malurós de la Santa-Inquisicien. Un autre, es a defendre d’Indians d’America que la « civilisacien » espòutisse.

Puei tròba la clau per resòuvre un afaire criminau… S’afranquís de totei leis epòcas e de totei lei gènres, pèr fargar de novèlas graficas onte s’agís d’afiermar la libertat e lo drech, tant dei pòples coma dei gents, de viure liure.

« Un monde que pantaii, coma pantaii en lenga… » E, se començèt a dessenhar sens idèas regionalistas, « a chapauc m’es vengut de defendre nòstra lenga », per eu tant dificila a charrar, per manca d’interlocutors. Sa frustracien entrinèt son gaubi.
 
Am’eu podriam parafrasar la cançon : « Dessenhaire, de luenh ò fraire… » que son imaginari naissut a l’ubac, raia au nòstre per lo bonur de tant d’afogats de la lenga.

Quand l’équipe des Amics de Mesclum a lancé son premier Armanac il y a vingt ans, elle reprenait une vieille tradition, pas spécifiquement occitane d’ailleurs, qui poussait à la lecture quotidienne dans les chaumières.
 
Il n’y a plus beaucoup de chaumières, et la télévision il y a vingt ans, l’internet aujourd’hui, rendaient théoriquement obsolète cette façon de publier.
 
Pourtant l’Armanac joue son rôle de diffuseur de la langue occitane en Provence, mais aussi d’idées sociales qui semblaient écrasées sous le poids du CAC40.
 
C’est peut-être d’ailleurs là l’explication de son durable succès. Les lecteurs, perdus dans un univers médiatique tout entier dédié à l’admiration de l’argent roi et au nivellement de toute information au prêt-à-penser libéral, se retrouvent un peu dans ces deux cents quatre-vingt pages d’humanité, de rigueur intellectuelle, et d’amour de l’individu.
 
L’Armanac est aussi une tradition. Donc on y sacrifie.

C’est un peu une famille, qu’on revoit au moins une fois par an pour un bon repas sous la tonnelle.

On y rencontre parfois Magali Bizot qui philosophe sans en avoir l’air, André Abbe qui raconte le dernier match de rugby durant lequel il a tour à tour admiré et grommelé, la jeune Maelle Dupon qui revient d’un improbable coin éloigné de la planète, Amanda Biot qui raconte comment elle a décelé un lien entre Bouddha et le nombre total de nos orteils…et Gérard Phavorin qui vient laisser quelques petits dessins très attendus sur la nappe en papier.

Une famille de pensée humaniste, version "partisans de la Sociale", plantée dans le siècle des "m’as-tu-vu-dans-les-média" et de la peur du lendemain, voilà à quoi ressemble l’Armanac de Mesclum.

Bref c'est une valeur sure, et durable. D’ailleurs elle le prouve avec ce nouvel opus.
 
Il est joué au début d’une année tout de même particulière, puisque 2014 sera à la fois le centenaire de la grande boucherie européenne de 1914 et celle de la mort de Frédéric Mistral. Entre la disparition de l’occitan, enfoui dans les tranchées, et celle de l’artisan de la première résurrection littéraire, 1914 interrogera surement le lecteur de l’Armanac durant les prochains mois. Assurément.
 
Le lexique de fin d’ouvrage permettra, comme d’habitude, aux lecteurs de s’y retrouver quand ils ne sont pas bien assurés dans leur langue non enseignée (ou si peu).
 
E la liste d’associations et journaux qui oeuvrent dans le même sens que les Amics de Mesclum sont aussi une aide précieuse pour qui veut aller un peu plus loin.

A ce sujet, bien entendu Aquò d’Aquí compte sur cette équipe pour mettre à jour les informations concernant le site web de notre journal. Elles n’ont que deux ans de retard dans l'Armanac 2014. Rien de bien grave, c’est le geste qui compte.