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« Dans le castell le groupe me protège, son but est de favoriser la montée du plus jeune, et momentanément je m’oublie au bénéfice de l’objectif commun, construire une pyramide humaine…C’est une métaphore de la société catalane ». Elisa Alegre est anthropologue, et castellera. Pour nos lecteurs elle analyse cette pratique culturelle (et physique) traditionnelle de Catalans. Elle explique un certain état d’esprit, une capacité à s’unir en temps de crise.
Culture ciment de la société, discriminations plaie de la sociétés
Notre dossier de six pages de reportages, enquête et entretien, construit à partir de notre présence à Tarragona, lors du concours de Castell le plus couru de Catalogne, interroge les pratiques culturelles collectives. Alors que nos sociétés vont vers toujours plus d’individualisme, le castell comme d’autres activités basées sur le collectif et la tradition n’aident-elles pas les sociétés à rester conscientes d’elles-mêmes ?
Et que dire des signes culturels quand ils sont l’occasion d’une discrimination ? L’interpellation méprisante d’une journaliste toulousaine s’adressant à l’Assemblée Nationale à Jean-Luc Mélenchon, a révélé ce que les radios et télés publiques pratiquent en silence depuis longtemps : l’écartement des professionnels ayant un accent « non conforme » à la norme parisienne. Médéric Gasquet-Cyrus analyse ce qui semble de l’ordre du discriminatoire dans cette attitude.
Folco de Baroncelli, révélateur de la Camargue, ami des minorités, fut de ceux qui, justement, ne supportaient pas les discriminations basées sur la race. Anne-Lise Chevalier retrace le parcours de celui qui a donné l’élan de la manade en Camargue.
Eliana Tourtet évoque, elle, l’histoire de la langue d’oc à la radio provençale, à travers l’ouvrage posthume de Joan-Pèire Belmon, « A la première personne ».
Quant à l’enseignement de la langue dans nos deux Académies, elle laisse à désirer. En septembre-octobre les Conseils Académiques de la Langue Régionale ont fait connaitre les statistiques. Elles disent une situation désagréable, voire désespérée.
Pendant ce temps à Montpellier…Une historienne remet en cause ce que nous pensons tous une vérité absolue : la croisade des Albigeois s’attaquait à l’hérésie cathare. Ce serait une chimère, un coup monté par la papauté ! Ah…et bien allons voir ce qu’en disent les historiens reconnus.
Mais nous nous quitterons en musique. Avec Moussu T e lei Jovents. Car le groupe de blues ciotaden peaufine son récital. Il est consacré aux traces de la musique noire dans l’opérette marseillaise. Tatou nous en parle avec gourmandise, pendant que son CD sort actuellement.
Ce sommaire riche vous aura peut-être attiré. N’hésitez pas à vous abonner, pour recevoir notre journal, et pour aider à la durabilité de notre journal, le dernier qui dise l’actualité sociétale en occitan, à côté du français. Ce soutien nous est nécessaire, il l’est aussi à tous ceux qui ne pourraient imaginer notre monde sans cette petite voix qui dit notre originalité parmi sept milliards d’êtres humains.
Et que dire des signes culturels quand ils sont l’occasion d’une discrimination ? L’interpellation méprisante d’une journaliste toulousaine s’adressant à l’Assemblée Nationale à Jean-Luc Mélenchon, a révélé ce que les radios et télés publiques pratiquent en silence depuis longtemps : l’écartement des professionnels ayant un accent « non conforme » à la norme parisienne. Médéric Gasquet-Cyrus analyse ce qui semble de l’ordre du discriminatoire dans cette attitude.
Folco de Baroncelli, révélateur de la Camargue, ami des minorités, fut de ceux qui, justement, ne supportaient pas les discriminations basées sur la race. Anne-Lise Chevalier retrace le parcours de celui qui a donné l’élan de la manade en Camargue.
Eliana Tourtet évoque, elle, l’histoire de la langue d’oc à la radio provençale, à travers l’ouvrage posthume de Joan-Pèire Belmon, « A la première personne ».
Quant à l’enseignement de la langue dans nos deux Académies, elle laisse à désirer. En septembre-octobre les Conseils Académiques de la Langue Régionale ont fait connaitre les statistiques. Elles disent une situation désagréable, voire désespérée.
Pendant ce temps à Montpellier…Une historienne remet en cause ce que nous pensons tous une vérité absolue : la croisade des Albigeois s’attaquait à l’hérésie cathare. Ce serait une chimère, un coup monté par la papauté ! Ah…et bien allons voir ce qu’en disent les historiens reconnus.
Mais nous nous quitterons en musique. Avec Moussu T e lei Jovents. Car le groupe de blues ciotaden peaufine son récital. Il est consacré aux traces de la musique noire dans l’opérette marseillaise. Tatou nous en parle avec gourmandise, pendant que son CD sort actuellement.
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